الحرية

مصطلحات ذات علاقة:

---

الْحُرِّيَّةُ

---

كون الإنسان غير رقيق، ولا مملوك لغيره، وهي ضد العبودية، والرق . ومن أمثلته حرمة استرقاق الحر بغير سبب شرعي، وجاء في الحديث : "ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة؛ رجل أعطى بي، ثم غدر، ورجل باع حراً ،فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً، فاستوفى منه، ولم يعطه أجره . " البخاري : 2114.

---

انظر : منح الجليل للحطاب، 3/437، الروض المربع للبهوتي، 1/359، التعريفات للجرجاني، ص : 116.

أهداف المحتوى:

---

• التعرف على معنى الحرية .
• تقدير مكانة الحرية في الإسلام .
• التمييز بين حقيقة الحرية في الإسلام وفي الغرب .
• التقيُّد بضوابط الشرع في كل تصرفاتنا .

الآيات:

---

آيات قرآنية عن الحرية

﴿ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ﴾

التفسير والترجمة

الأحاديث:

---

أحاديث نبوية عن الحرية

• عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». شرح وترجمة الحديث
• عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعًا: "إياكم والجلوسَ على الطُّرُقَاتِ". قالوا: يا رسول الله، ما لنا بُدٌّ من مجالسنا، نتحدث فيها. قال: "فأما إذا أَبَيْتُمْ فأعطوا الطريق حَقَّهُ". قالوا: وما حَقُّهُ؟ قال: "غَضُّ البصر، وكَفُّ الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". شرح وترجمة الحديث

نقولات عن المفردة

---

اقتباسات عن الحرية

الحرية هي الحق في أن تعمل ما يبيحه القانون .

الحرية هي الحياة، لكن لا حرية بلا فضيلة .

أشعار عن المفردة

---

أشعار عن عن الحرية

معجم الأعلام : أحمد شوقي

وللحريةِ الحمراءِ بابٌ

بكلِّ يدٍ مضرجة يدقُّ

قصص حول المفردة:

---

قصص عن الحرية

• قصة شعريةقالتْ عذرًا يا أستاذي * أحجابي مسَّكَ بأذيَّة !؟قال رسبْتِ ! فهيَّا انصرفي * لن تنجحَ بنتٌ رجعيَّة؟ عاد الأستاذ لمقعدِه * كي يُكملَ درس (الحرية )!

عناصر محتوى المفردة:

---

المقدمة

• المقدمة

المادة الأساسية

• (مفهوم الحرية في الإسلام ): هي ما وهبه الله للإنسان من مُكْنة التصرُّف لاستيفاء حقه وأداء واجبه دون تعسُّف أو اعتداء . وتكون الحرية من غير قَسر أو إكراه، ولكن ضمن حدود معينة، أهمها تحقيق الصالح العام، وتجنب الإفساد، وإضرار الآخرين . (مفهوم الحرية عند الغرب ): هي الانطلاق بلا قيد والتحرر من كل ضابط، والتخلص من كل رقابة، ولو كانت تلك الرقابة نابعة من ذاته هو .
  (مكانة الحرية في الإسلام ):تتحقق الحرية في الإسلام من خلال الحقوق والواجبات باعتبارهما وجهين لعملة واحدة؛ لأن الحقوق من دون أن تقيَّد بالواجبات ستجعل الفرد غير مرتبط بالآخرين، وقد يعرِف حقوقَه ولا يعرِف حقوق الآخرين عليه، وبذلك يصبح انفراديًّا في تعامله قاصرًا عن أداء واجباته .
  حرص الإسلام على تطبق مبدأ الحرية في هذه الحدود وبهذه المناهج في مختلف شؤون الحياة، وأخذ به في جميع النواحي التي تقتضي كرامة الفرد وأن يأخذ به في شؤونها، وهي النواحي المدنية والدينية ونواحي التفكير والتعبير، ونواحي السياسة والحكم حتى وصل به في كل النواحي إلى شأن رفيع لم تصل إلى مثله شريعة أخرى من شرائع العالم قديمًا وحديثًا .
  الإسلام يرى أن إنسانيَّة الإنسان هي رهن حريَّته؛ إذ لا يمكن أن تتحقَّق إنسانيته بدون حرية، وقد عزَّز الرسول ﷺ في سنَّته المطهَّرة وسيرته العطرة، مبدأ "الحرية " سواء في التفكير أم في التعبير أم في إعمال الرأي والاجتهاد في أمور الدين والدنيا، حرصًا منه على تكوين الشخصية المستقلة المتماسكة القوية لدى المسلم .
  (من صور الحرية التي نظَّمها الإسلام ):1/ حرية التفكير : فقد أعطى الإسلام للإنسان حرية التفكير في حدود الآداب العامة والأخلاق الفاضلة، شريطة عدم السبِّ واللعن والكذب والقذف، وكل ذلك بما يتفق مع المبدأ العام . جاء في الحديث عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قضى أن لا ضرر ولا ضرار . [ابن ماجه : 2340].
  كما دعا الإسلام إلى استعمال العقل والفكر في أمور الدنيا والدين، والاجتهاد الذي يقود إلى الصواب والطريق الصحيح؛ ومن ذلك قوله تعالى : ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [يونس : 24]، وقوله سبحانه : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [الرعد : 4] وغيرها كثير . ونهى الإسلام عن الإكراه في الدين وترك الإنسان يختار ما يشاء على أن يتحمَّل عاقبة اختياره .
  2/ حرية القول : إذا كان الإسلام قد أعطى للإنسان حرية التفكير فإنه أعطاه أيضًا حرية القول بضوابط مقيدة وليست مطلقة، فالقول الذي فيه إيذاء للآخرين حرَّمه الإسلام، قال تعالى : ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ [الأحزاب : 58]. وقال ﷺ : «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت » [متفق عليه ].
  وعن ابن عمر قال : صعِد رسول الله ﷺ المنبر فنادى بصوت رفيع، فقال : «يا معشرَ مَن أسلَم بلسانِه ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تُعيِّروهم ولا تتَّبعوا عوراتهم، فإنه مَن تتبَّعَ عورة أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَن تتبَّع الله عورته يفضحْه ولو في جوف رحله » [الترمذي : 2032].
  3/ الحرية السياسية : ومن تعاليم الإسلام الحنيف أنه قرَّر عدم الحجر على الناس في إبداء آرائهم وشرح وجهات نظرهم في الحياة الإنسانية عامَّة، ومن بينها الحياة السياسية، والحريَّة السياسية ليست إلا فرعًا لأصل إسلامي عام هو حرية الإنسان، وهذه الحرية التي يقرِّرها الإسلام يحدِّدها قيود وضوابط، وهي : التزام حدود القيم الإنسانية، فلا يجوز أن يكون الرأي الذي يُبديه الإنسان طعنًا في الدين أو خروجًا عليه، فذلك مخالف للنظام العام في الدولة المسلمة .
  4/ حرية الكسب والتملُّك : مما لا شكَّ فيه : أنَّ العملَ مكفول لكل الناس، وقد حثَّ الإسلام على العمل أيًّا كان نوعه ما دام من الأعمال المباحة قال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ [البقرة : 168].(ضوابط الحرية ): إن الحرية المطلقة بغير قيود ولا حدود هي سلوك بهيميٌّ فوضويٌّ مُفسد ومدمِّر، لا يليق بكرامة الإنسان صاحب الرسالة، ولا بحياته ومجتمعه .
  لا بدَّ لحرية الإنسان من ضوابط تكبَح جِماحَها وتُلزمها سمت الاعتدال وترِّوضها على التفاعل الإيجابي مع الواجب والمسؤولية، فمهما كانت حريَّتك حقًّا مشروعًا، فهي تنتهي حيث تبدأ حرية غيرك، وأيًّا كان حقك فيها فهو قرين الواجب نحو غيرك، وتلك ضرورة الحياة الاجتماعية الإنسانية التي لا تستقيم على الأمن والاستقرار بغير انضباط والتزام .
  والقيود في الإسلام نوعان : الأول : قيد داخلي ينبعث من صميم النفس، يتطلَّب إخضاع النفس والسلوك لحكم العقل والضمير، وتقييد حرية الإنسان في اتباع الأهواء والشهوات، ومن أبرز مظاهر هذا القيد الحياء، فإنه شعبة من الإيمان . الثاني : قيد خارجي عن النفس ينظِّمه القانون الشرعي، بسبب ضعف القيود النفسية الداخلية، وهو في الواقع حماية للحريَّة، وليس تقييدًا لها .
  ولقد فسدت أحوال المجتمعات واضطربت وضاعت المصالح والأمن والاستقرار بعاملين رئيسين :أحدهما : الإفراط والغلو والشطَط في طلب الحرية وممارسة حقِّها، بغير ضوابط عقلية ولا دينية ولا خُلقية، فتصبح تهورًا وتمردًا تعقبه الشرور والمفاسد .وثانيهما : التفريط والتقصير في أداء واجب المسؤولية، عن جهل أو تجاهل أو تمرُّد، مما يؤدي إلى ضياع الحقوق والمصالح .

ماذا نفعل بعد ذلك

• استشعار أن الحرية من أهم القيم الإسلامية؛ لأنها فطرة الله التي فطر الناس عليها، ويتميَّز الإنسان بها عن سائر الكائنات الحية الأخرى .
• استشعار أن المفهوم الحقيقي للحرية هي تمكُّن الإنسان من أن يقوم بدوره الطبيعي في الحياة دون تعسُّف أو الإضرار بالآخرين .
• استشعار أن تمام حرية الفرد تكمن في قمة عبوديته لله تعالى، وتخلصه من عبودية ما سواه، وهذا يتحقق بمجرد دخول الإنسان دين الإسلام .

عناصر إضافية لشرائح محددة

---

لغير المسلمين

• بيان أن أي حرية في العالم لها ضوابطها الخاصة التي تتحدد وفقًا لثقافة الدولة وأيدلوجيتها وتقاليد مجتمعها، والإسلام له ضوابط أيضًا للحرية تنبثق من منهج إلهي ارتضاه الله للبشرية جمعاء .