الديمقراطية

مصطلحات ذات علاقة:

---

الدِّيْمُقْرَاطِيَّةُ

---

مذهب سياسي يقوم على حكم الشعب لنفسه . وذلك باختياره الحر لحكامه -وبخاصة القائمون منهم بالتشريع - ثم برقابتهم بعد ذلك .

---

انظر : معجم مصطلحات عصر العولمة لإسماعيل عبد الفتاح عبد الكافي، ص : 241- 242، قاموس المصطلحات المدنية والسياسية لصقر الجبالي وأيمن يوسف وعمر رحال، ص : 80- 82.

تعريفات أخرى :

---

• حكومة الشعب .
• أسلوب حياة في كافة المجالات السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، وتشمل الحرية بأوسع معانيها .

أهداف المحتوى:

---

• أن يتعرف على الديموقراطية .
• أن يتعرف على أبرز الشخصيات عندهم .
• أن يتعرف على الأفكار والمعتقدات في هذا المذهب الباطل .

الآيات:

---

آيات قرآنية عن الديمقراطية

﴿ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ﴾

التفسير والترجمة

الأحاديث:

---

أحاديث نبوية عن الديمقراطية

• عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قُلتُ: يَا رسُولَ الله، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يَوْمَ القِيَامَةِ خِزيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيهِ فِيهَا». شرح وترجمة الحديث
• عن عليٍّ رضي الله عنه، قال : بعثَ النبي ﷺ سريَّة فاستعمل رجلًا من الأنصار وأمرَهم أن يُطيعوه، فغضِبَ، فقال : أليس أمرَكم النبيُّ ﷺ أن تطيعوني؟ قالوا : بلى . قال : فاجمعوا لي حطبًا، فجمعوا، فقال : أوقِدوا نارًا، فأوقدوها، فقال : ادخُلوها، فهمُّوا وجعل بعضُهم يُمسِك بعضًا، ويقولون : فرَرْنا إلى النبي ﷺ من النار، فما زالوا حتى خمدتِ النارُ، فسكَن غضبُه، فبلغَ النبيَّ ﷺ، فقال : «لو دخلوها ما خَرجوا منها إلى يومِ القيامة، الطاعةُ في المعروفِ ».
• عن العرباض بن سارية قال : قام فينا رسول الله ﷺ ذاتَ يومٍ، فوعظَنا موعظةً بليغة، وَجِلت منها القلوب، وذرَفت منها العيون، فقيل : يا رسول الله، وعظْتَنا موعظة مودِّعٍ، فاعهَدْ إلينا بعهد، فقال : «عليكم بتقوى اللهِ، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وستروْن من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإيَّاكم والأمورَ المحدَثات، فإن كلَّ بدعة ضلالة ».

نقولات عن المفردة

---

اقتباسات عن الديمقراطية

ثم أخبر سبحانه أن مَنْ تحاكم أو حاكم إلى غير ما جاء به الرسولُ، فقد حَكَّم الطاغوتَ وتحاكم إليه، والطاغوت : كُل ما تجاوز به العبدُ حدَّه من معبود أو متبوع أو مُطَاعٍ؛ فطاغوتُ كل قوم مَنْ يتحاكمون إليه غير اللَّه ورسوله، أو يعبدونه من دون اللَّه، أو يتبعونه على غير بصيرة من اللَّه، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة للَّه؛ فهذه طواغيت العالم إذا تأملتَهَا وتأملت أحوالَ الناس معها، رأيت أكثرهم ممن أعرض عن عبادة اللَّه إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى اللَّه ورسوله إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته، وهؤلاء لم يسلكوا طريقَ الناجِينَ الفائزين من هذه الأمة -وهم الصحابة ومن تبعهم - ولا قَصدوا قَصْدَهم، بل خالفوهم في الطريق والقصد معًا . [إعلام الموقعين : 2/92]. معجم الأعلام : ابن القيم

لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء، حيث يمكن لواحد وخمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة وأربعين في المائة الآخرين .

عناصر محتوى المفردة:

---

المقدمة

• المقدمة

المادة الأساسية

• (الديموقراطية ): كلمة يونانية في أصلها ومعناها سلطة الشعب والمقصود بها بزعمهم حكم الشعب نفسه بنفسه عن طريق اختيار الشعب لحكامه .
  (مفهوم الديموقراطية ):تقوم الديمقراطية أساسًا على مبدأ سيادة الأمة، بمعنى أن الشعب والأمة يشكل في مجموعه كيانًا معنويًا مستقلًا عن الأفراد، يمارس السلطات بنفسه، أو عن طريق ممثليه، فيحدد من يحوز السلطة، ومن له الحق في ممارستها، ولا معقب عليه في ذلك؛ لأنه صاحب السيادة .
  (أثر الديموقراطية على الأوربيين، والحكم عليها ): يتبين الحكم عليها من خلال جانبين هما :1/ الجانب الإيجابي على الأوربيين : تعتبر الديموقراطية للأوربيين فاتحة طيبة للخلاص من حكم الإقطاع والبابوات الظالمين وبعض الشر أهون من ويمكن أن يعتبر جانبا إيجابيا في الديمقراطية بالنسبة للغرب رغم ما فيه من سلبيات .2/ الجانب السلبي على الأوربيين : يتبين ذلك من خلاب ما يلي : سيطرة أصحاب السلطة والجاه والثراء، واحتيالهم على الشعوب .انتشر الفساد الأخلاقي .الرجوع للجاهلية الأولى بالابتعاد التام عن الالتزام بالدين وأحكامه .التكالب على المتع الرخيصة، واللهث وراء الشهوات، ونزول بالإنسانية إلى الحيوانية .عدم تحقق الألفة والمحبة والتراحم بين الناس؛ بل انتشرت الجرائم والسلب والنهب والاغتصاب .
  (من مثالب الديموقراطية في الحقوق والحريات ): أولًا : لا تنظر الديمقراطية إلى حقوق الله على عباده، ولا تنظر بعدل إلى الحقوق العامة، وحقوق المجتمع على الأفراد فهي منحازة بإسراف لجانب الفرد وإطلاق حريته . ثانيًا : تخضع الديمقراطية لدى وضع الدستور والقوانين والنظم لأهواء أعضاء المجالس النيابية، واللجان التي تفوض في وضعها، أو وضع مشروعاتها .
  ثالثا : الحريات الشخصية في الديمقراطية تعتمد ما يرغبه الناس، وكثيرا ما يكون الغالب هم الضعفاء أما الشهوات، مما يؤدي إلى حريات مسرفة، تفضي إلى شرور كثيرة وانتشار فواحش خطيرة في المجتمع ومآلها إلى الدمار الماحق، وكذلك تؤدي إلى حريات اقتصادية مسرفة، تفضي إلى عدوان المحتالين على حقوق الشرفاء ونشر الاستغلال والاحتكار، وحيل سلب الأموال وتمكين الغشاشين والمقامرين والمرابين والمحتكرين والمحتالين ومستغلي السلطة الإدارية أو العسكرية من تحقيق مكاسب مالية وفيرة بالظلم والعدوان وهضم الحقوق وأكل أموال الناس بالباطل والغلول في الأموال العامة .

ماذا نفعل بعد ذلك

• نشر العلم الشرعي وتوعية الناس بدينهم .
• تربية أبناء الأمة على الإسلام , في الأسرة والمؤسسات المختلفة .
• نشر الثقافة الإسلامية من خلال : الكتب , المجلات , المقررات الدراسية , أجهزة الإعلام .
• التمسك بشريعة الإسلام والعضِّ عليها بالنواجذ . 
• توعية الأمة بخطورة الديموقراطية على الدين والمجتمع .

تنبيهات:

---

• يجدر بالمحاضر مراعاة المستمعين وأحوالهم، وعدم الإكثار عليهم بالمعلومات النظرية البحتة، والتركيز على جانب المفارقة بين الديمقراطية والإسلام .
• التركيز على توضيح الاختلاف الجذري بين الشورى والديمقراطية، من حيث : المجال والتطبيق، ومن يؤخذ برأيه، ومتى .