التعريف اللغوي :

---

التَّعارُفُ: مَعْرِفَةُ النَّاسِ بَعْضهم لِبَعْضٍ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن المَعْرِفَةِ، وهي: السُّكونُ والطُمَأْنِينةُ، ومنه سُمِّيَ المَعْلومُ مَعْروفاً؛ لأنَّ النَّفْسَ تَسْكُنُ إليه ولا تُنْكِرُهُ، وكُلُّ ما تَطْمَئِنُّ إليه النَّفْسُ فهو مَعْروفٌ. والتَّعْرِيفُ: الإعْلامُ بِالشَّيْءِ وتَوْضِيحُهُ، وضِدُّ المَعْرُوفِ: المَجْهُولُ والنَّكِرَةُ. والتَّعارُفُ أيضًا: طَلَبُ المَعْرِفَةِ، فيُقال: تعارَفَ إلى فُلانٍ: إذا جَعَلَهُ يعرِفُهُ، والمَعارِفُ: الوُجوه؛ لأنَّ الأشخاصَ يُعرَفون بِها.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصْطلَح (تعارُف) في عِلْمِ الاجْتِماعِ ويُراد به: تَواصُلٌ بين رَجُلٍ وامْرَأَةٍ مُعَيَّنَيْنِ بِهَدَفِ مَعْرِفَةِ كُلٍّ مِنْهُما بِالآخَرِ مَعْرِفَةً تُؤَدِّي إلى حُسْنِ الاخْتِيارِ بَيْنَهُما مِن أَجْلِ حُصولِ الزَّواجِ بعد ذلك. ويُسْتَعْمَلُ أيضاً بِمَعْنى العُرْفِ، وهو: ما تَعارَفَ عليه مَجْموعَةٌ مِن النَّاسِ وأَقَرُّوهُ حَسْبَ أَزْمِنَتِهِم وأَمْكِنَتِهِم وأَقَرَّهُ الشَّرْعُ.

جذر الكلمة :

---

عرف

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (4/281) - تفسير الطبري : (11/26) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (6/609) - تفسير ابن كثير : (4/232) - موارد الظمآن : (6/371) - التعريفات للجرجاني : (ص 193) - نضرة النعيم : (3/1004) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/113) - مختار الصحاح : (ص 206) - لسان العرب : (9/236) - تاج العروس : (24/149) -

---