الاستعاذة

مصطلحات ذات علاقة:

---

الاِسْتِعَاذَة

---

الالتجاء إلى الله، والاعتصام به من المكروه بقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . ومن شواهده قوله تعالى : ﱫﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﱪ فصلت :36

---

انظر : جامع البيان للطبري، 1/111، النشر في القراءات العشر لابن الجزري، 1/243، المغني لابن قدامة، 1/283، انظر : بدائع الفوائد، لابن القيم 2/200، شرح الطحاوية، لابن أبي العز، ص :453

تعريفات أخرى :

---

• قول القارئ : "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ". والمعنى مأخوذ من قوله تعالى: ﱫﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﱪ النحل :98. ولها صيغ أشهرها ثلاث؛ الأولى : "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "، والثانية : "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "، والثالثة : "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم ". وأشهرها الصيغة الأولى، لأنها بلفظ ما جاء في سورة النحل .

أهداف المحتوى:

---

• أن يدرك معنى الاستعاذة .
• أن يعدد فوائد الاستعاذة .
• أن يعرف حكم الاستعاذة وصيغتها .
• أن يذكر مواضع الاستعاذة .

الآيات:

---

آيات قرآنية عن الاستعاذة

﴿ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭤﭥﭦﭧﭨ﴾

التفسير والترجمة

الأحاديث:

---

أحاديث نبوية عن الاستعاذة

• عن أُبَيُّ بن كَعْبٍ -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نَسْأَلُكَ مِن خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمِرَتْ به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أُمِرَتْ به» . شرح وترجمة الحديث
• عن خولة بنت حكيم -رضي الله عنها- مرفوعًا: «مَن نزَل مَنْزِلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التَّامَّات من شرِّ ما خلَق، لم يَضُرَّه شيءٌ حتى يَرْحَلَ مِن مَنْزِله ذلك». شرح وترجمة الحديث
• عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «اللهم إني أعوذ بك من العَجْزِ وَالكَسَلِ، والبُخْلِ والهَرَمِ، وَعَذابِ القَبْرِ، اللهم آت نفسي تقواها، وزَكِّهَا أنت خير من زكاها، أنت وَلِيُّهَا ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع؛ ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع؛ ومن دعوة لا يُستجاب لها». شرح وترجمة الحديث
• عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- علمها هذا الدعاء: اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللَّهُمَّ إني أسألك من خير ما سألك عبدُك ونبيُّك، وأعوذ بك من شر ما عَاذَ منه عبدُك ونبيُّك اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرَّبَ إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قَضَيْتَه لي خيرًا. شرح وترجمة الحديث

عناصر محتوى المفردة:

---

المقدمة

• المقدمة
• الاستعاذة لها تأثير كبير ونفع مفيد، فأمرها عظيم، وشأنها جليل دومًا فينبغي لكل مسلم ومسلمة ألا يغفل عنها، وأن يحافظ عليها، وأن تكون على لسانه وذلك ليتحصن بها وتكون له درعًا واقيًا وحصنًا من عدوه الشيطان الرجيم .

المادة الأساسية

• (الاستعاذة ): هي اللّجوء إلى الله - عزّ وجلّ - والاعتصام به من شرّ كلّ ذي شرّ . (حكم الاستعاذة ): الاستعاذة عند قراءة القرآن مطلوبة، والجمهور على أنّها مندوبة، وذكر عن عطاء أنّها واجبة، وفي المواطن الأخرى مندوبة أيضا .قال الله تعالى : ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم﴾ .وقال تعالى : ﴿وإمّا ينزغنّك من الشّيطان نزغ فاستعذ باللّه إنّه سميع عليم﴾ .
  عن سليمان بن صرد - رضي الله عنه - قال : استبّ رجلان عند النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فغضب أحدهما فاشتدّ غضبه حتّى انتفخ وجهه وتغيّر، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : «إنّي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الّذي يجد » . فانطلق إليه الرّجل فأخبره بقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقال : تعوّذ بالله من الشّيطان . فقال : أترى بي بأس، أمجنون أنا؟ اذهب ».(صيغتها ): أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
  (معنى الاستعاذة ): قال ابن القيم رحمه الله تعالى : «اعلم أن لفظ ﴿عاذ ﴾ وما تصرف منها يدل على التحرز والتحصن والنجاة , وحقيقة معناها : الهروب من شيء تخافه إلى من يعصمك منه , ولهذا يسمى المستعاذ به معاذا كما يسمى ملجأ ووزرا ». [بدائع الفوائد 2/426]والاستعاذة هي : الاستجارة، أي أستجير بالله دون غيره من سائر خلقه من الشيطان أن يضرني في ديني أو يصدني عن حق يلزمني لربي . [تفسير ابن كثير 1/16]، وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : «ومعنى أستعيذ بالله : أمتنع به وأعتصم به وألجأ إليه » ا .
  هـ [إغاثة اللهفان 1/91](فائدة الاستعاذة ): أن فيها كمال التوحيد وأن الذي يستعيذ به العائذ ويهرب منه إنما هو فعل الله ومشيئته وقدره فهو وحده المنفرد بالحكم فإذا أراد بعبده سوءا لم يعذه منه إلا هو فهو الذي يريد به ما يسوؤه وهو الذي يريد دفعه عنه فصار سبحانه مستعاذا به منه باعتبار الإرادتين ﴿ وإن يمسسك ٱللّه بضرّ فلا كاشف لهۥ إلا هو ﴾، فهو الذي يمس بالضر وهو الذي يكشفه لا إله إلا هو فالمهرب منه إليه والفرار منه إليه واللجأ منه إليه كما أن الاستعاذة منه فإنه لا رب غيره ولا مدبر للعبد سواه فهو الذي يحركه ويقلبه ويصرفه كيف يشاء .(من مواضع الاستعاذة ):1/ قبل تلاوة القرآن : لقول الله تعالى : ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشّيطان الرّجيم﴾2/ في الصلاة قبل قراءة الفاتحة .
  3/ عند الغضب : عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال : كنت جالسًا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبّان فأحدهما احمرّ وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم «إني لأعلم كلمةً لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ باللّه من الشّيطان ذهب عنه ما يجد » فقالوا له : إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال «تعوّذ باللّه من الشّيطان » فقال : وهل بي جنون؟ ». [متفق عليه ].4/ عند دخول الخلاء : فعن أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ».
  5/ عند نباح الكلاب، ونهيق الحمير؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنها ترى ما لا ترون ».6/ عند الأرق والفزع : لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم من الفزع كلمات : «باسم الله . أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ».
  7/ عند الرقية؛ فعن ابن عبّاس رضي الله عنهما أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان يعوّذ حسنًا وحسينًا يقول : «أعيذكما بكلمات اللّه التّامّة من كل شيطان وهامّة ومن كل عين لامّة ».
  8/ عند دخول المسجد : عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه كان إذا دخل المسجد قال : «أعوذ باللّه العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشّيطان الرّجيم ». قال : أقط ،قلت : نعم، قال : «فإذا قال ذلك قال الشّيطان حفظ منّي سائر اليوم ».
  9/ عند ورود الوساوس في الصلاة؛ روى مسلم عن عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه أنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول اللّه إنّ الشّيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي . يلبسها عليّ . فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : «ذاك شيطان يقال له خنزب . فإذا أحسسته فتعوّذ باللّه منه . واتفل علىٰ يسارك ثلاثاً ». قال : ففعلت ذٰلك فأذهبه اللّه عنّي .10/ عند إقبال الليل؛ فعن ٱبن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل عليه الليل قال : «يا أرض ربّي وربّك الله . أعوذ بالله من شرّك ومن شرّ ما خلق فيك ومن شر ما يدبّ عليك ،ومن أسد وأسود، ومن الحية والعقرب ،ومن ساكني البلد ووالد وما ولد ».
  11/ عند النزول فقد روت خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من نزل منزلاً ثمّ قال : أعوذ بكلمات اللّه التّامّة من شرّ ما خلق، لم يضرّه شيء، حتّىٰ يرتحل من منزله ذٰلك ».
  [أخرجه مسلم ]12/ عند وسوسة الشيطان وتشكيكه؛ قال أبو هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول : من خلق ربّك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته ». [متفق عليه ].13/ والاستعاذة من الشيطان من أذكار الصباح والمساء وعند النوم فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال أبو بكر : يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت . قال : قل : «اللّهمّ عالم الغيب والشّهادة، فاطر السّماوات والأرض، ربّ كلّ شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلاّ أنت أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شرّ الشّيطان وشركه . قال : قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك ».(من فوائد الاستعاذة ):(1) حصن حصين من الشّيطان الرّجيم .(2) من استعاذ بالله واعتصم به أعاذه الله .(3) صمام أمن في الحياة وجنّة من كلّ خطر .(4) إظهار الضّعف والذّلّة والانكسار لله وتلك حقيقة العبوديّة .(5) الوقاية خير من العلاج .(6) الأخذ بالأسباب لا ينافي التّوكّل على الله(7) الاستعاذة تزيل الغضب وتريح النّفس .(8) الاستعاذة تقي الإنسان من شرور جوارحه .(9) الاستعاذة مظهر من أهمّ مظاهر الاستغفار .(10) في الاستعاذة بالمعوّذتين أثناء المرض اتّباع لسنّة المصطفى صلّى الله عليه وسلّم وكفى بذلك بركة وخيرا .(11) بالاستعاذة من جار السّوء يحمي الإنسان نفسه ويصون عرضه .(12) الاستعاذة تقي الإنسان من ضرر الحيوان المؤذي كالأفاعي ونحوها .(13) بالاستعاذة من الشّيطان يندفع الأثر النّفسيّ السّيّء النّاجم عن الحلم .(14) بالاستعاذة يتجنّب الإنسان الضّرر حتّى يرحل من منزله الّذي تعوّذ فيه .

ماذا نفعل بعد ذلك

• نحرص كل الحرص على الاستعاذة في مواضعها، والإكثار منها .
• أن نستشعر أنها حصن حصين من الشيطان الرجيم .
• الاقتداء بسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – بالاستعاذة بالمعوذتين في المرض .
• الاقتداء بسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – بتعويذ أطفالنا بالمعوذتين .