ابن تَيْمِيَّة
الولادة :661 الموافق :1263 - الوفاة :728 هـ الموافق :1328 مأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقيّ الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام
ابن تَيْمِيَّة
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقيّ الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية: الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 هـ واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق، فخرجت دمشق كلها في جنازته. كان كثير البحث في فنون الحكمة، داعية إصلاح في الدين. آية في التفسير والأصول، فصيح اللسان، قلمه ولسانه متقاربان. وفي الدرر الكامنة أنه ناظر العلماء واستدل وبرع في العلم والتفسير وأفتى ودرّس وهو دون العشرين. أما تصانيفه ففي الدرر أنها ربما تزيد على أربعة آلاف كراسة، وفي فوات الوفيات أنها تبلغ ثلاث مئة مجلد، منها (الجوامع ) في السياسة الإلهية والآيات النبويّة، ويسمى (السياسة الشرعية) و (الفتاوى ) خمس مجلدات، و (الإيمان ) و (الجمع بين النقل والعقل ) الجزء الرابع منه، والثالث في 267 ورقة كتب سنة 737 في شستربتي (3510) و (منهاج السنة ) و (الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان ) و (الواسطة بين الحق والخلق ) و (الصارم المسلول على شاتم الرسول ) و (مجموع رسائل ) فيه 29 رسالة، و (نظرية العقد ) كما سماه ناشره، واسمه في الأصل (قاعدة) في العقود و (تلخيص كتاب الاستغاثة ) يعرف بالرد على البكري، وكتاب (الرد على الأخنائي ) و (رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) رسالة، و (شرح العقيدة الأصفهانية ) رأيته في المكتبة السعودية بالرياض، و (القواعد النورانية الفقهية ) و (مجموعة الرسائل والمسائل ) خمسة أجزاء. و (التوسل والوسيلة ) و (نقض المنطق ) و (الفتاوي ) و (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية ) و (مجموعة ) أخرى اشتملت على أربع رسائل: الأولى رأس الحسين (حقق فيها أن رأس الحسين حمل إلى المدينة ودفن في البقيع) والثانية الرد علي ابن عربي والصوفية، والثالثة العقود المحرمة، والرابعة قتال الكفار. ولابن قدامة كتاب في سيرته سماه (العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ) وللشيخ مرعي الحنبلي، كتاب (الكواكب الدرية ) في مناقبه، ومثله لسراج الدين عمر بن علي ابن موسى البزار، وللشهاب أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري 1 .
الهامش :
- فوات الوفيات 1: 35 - 45 والمنهج الأحمد - خ - والدرر الكامنة 1: 144 والبداية والنهاية 14: 135 وابن الوردي 2: 284 وآداب اللغة 3: 243 والنجوم الزاهرة 9: 271 ودائرة المعارف الإسلامية 1: 109 والتبيان - خ. وتعليق على مخطوطة من بخط محمود شكري الآلوسي.
من أقوال ابن تَيْمِيَّة
تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ . سورة الفاتحة
جميع طوائف المسلمين يقرُّون بوجود الجن، وكذلك جمهور الكفار كعامَّة أهل الكتاب، وكذلك عامَّة مشركي العرب وغيرهم من أولاد حام، وكذلك جمهور الكنعانيين واليونان من أولاد يافث، فجماهير الطوائف تقرُّ بوجود الجن . عالم الجن
وليُعلم أنَّ المؤمن تجب موالاتُه وإن ظلمك واعتدى عليك، والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسَن إليك؛ فإن الله سبحانه بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الدين كلُّه لله، فيكون الحب لأوليائه والبغض لأعدائه، والإكرام لأوليائه والإهانة لأعدائه، والثواب لأوليائه والعقاب لأعدائه . الولاء والبراء
أهل السُّنة وسَطٌ في النِّحَل (الفِرَق ) كما أن ملَّة الإسلام وسط في الملل . أهل السنة
وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن تلاوة القرآن