الغسل
Enes b. Malik -radıyallahu anh- anlatıyor: Ummu Süleym -radıyallahu anhâ- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e gelerek rüyasında, erkeğin gördüğünü gören kadın hakkında (ne gerektiğini) sorar. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Evet! Suyu görürse, gusül alsın!» cevabını verir. Ummu Süleym devamla "Beni bir utanma bürüdü. Lakin kadınlar için bu olur mu? dediğini aktarır. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- de: «Evet. Öyle olmasa (çocuklarda anne tarafına) benzerlik olur mu? Erkeğin suyu koyu beyazdır. Kadının suyu ise ince ve sarıdır. Hangisi önce gelirse yahut üstün olursa benzerlik ona olur.» diye buyurur.
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أن أم سُلَيم حدَّثَت أنَّها سألت نَبِي الله -صلى الله عليه وسلم- عن المرأة تَرى في مَنَامِها ما يَرى الرَّجل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا رَأَت ذلك المرأة فَلْتَغْتَسِل» فقالت أم سُلَيْم: واسْتَحْيَيْتُ من ذلك، قالت: وهل يَكون هذا؟ فقال نَبِي الله -صلى الله عليه وسلم-: «نعم، فمِن أين يَكُون الشَّبَه؟ إنَّ ماء الرَّجُل غَليِظ أبْيَض، وماء المرأة رقِيق أصْفَر، فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا، أو سَبَقَ، يَكُونُ مِنْه الشَّبَهُ».
شرح الحديث :
Enes b. Malik -radıyallahu anh- anlatıyor: Ummu Süleym -radıyallahu anhâ- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e gelerek rüyasında, erkeğin gördüğünü gören kadın hakkında (ne gerektiğini) sorar. Yani erkeğin rüyada kendisini cima ederken gördüğü şeyleri kadın da görmektedir. Bununla ilgili gelerek soru sorar. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Evet! Suyu görürse, gusül alsın!» cevabını verir. Yani kadın rüyada erkeğin gördüklerini görür ve suyu gelirse gusül alsın. İmam Buharî’nin rivayetinde “Evet kadın suyun geldiğini görürse” ifadesi yer almaktadır. Yani meni görürse gusül alsın, demektir. Kadın uykudan uyanır ve menisinin geldiğini görürse gusül almalıdır. Şayet sadece rüyada bunu görür ve uyanınca menisinin gelmediğini anlarsa gusül almasına gerek kalmaz. Gusül alması meninin gelmesine bağlıdır. Bir keresinde Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem-’e ihtilam olduğunu hatırlamayan ancak uyanınca ıslaklık hisseden kimse hakkında soru sorulmuş; o da “Yıkansın” diye emretmiştir. Tam tersi olarak bir kimse ihtilam olduğunu görür de bir ıslaklık hissetmez ise bu durumda gusül de gerekmez. İmam Ahmed ve Ebu Davud’un rivayetinde Ummu Suleym: Bunu gören kadına gusül gerekir mi? diye sorar. Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem- «Evet kadınlar erkeklerin kardeşleridir (hüküm aynıdır).» cevabını verir. Ummu Süleym bu cevabı duyunca şöyle der: "Beni bir utanma bürüdü. Lakin kadınların için bu olur mu?” Yani erkeklerin ihtilam olup, menisi geldiği gibi kadınların başına da böyle bir şey gelir mi? diye sorar. Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- de "Evet." diye cevap verir. Kadınlar da erkekler gibi ihtilam olup, onlardan da meni gelir. Bir fark yoktur diyerek sorusunu yanıtlar. Ardından, öyle olmasa (çocuklar da anne tarafına) benzerlik olur mu? der. Buharî ve Müslim’in rivayetinde “Öyle olmasa çocukta anne tarafına benzerlik olur mu?” ifadesi yer almaktadır. Yani kadının menisi geldiği için çocuk anne tarafına benzer. Ardından Nebi –sallallahu aleyhi ve sellem- erkeğin ve kadının menisinin özelliklerinden bahsederek; «Erkeğin suyu koyu beyazdır. Kadının suyu ise ince ve sarıdır.» Bu özellikler genellikle hastalık olmadığı zaman böyledir. Zira bir hastalıktan dolayı erkeğin menisi ince yahut çok ilişkiye girmesi sebebiyle de meni de kırmızılık olabilir. Kadının menisi de güçlü olmasından dolayı beyaz olabilir. Alimler erkeklerin menisi ile ilgili olarak başka bazı özellikler zikretmişlerdir. Bunlar şöyledir: Erkek menisi çıkarken fışkırarak çıkar. Bu hakikate Kur’an-ı Kerim işaret etmiştir. “(İnsan) Fışkırıp, çıkan sudan yaratılmıştır” Meni çıkarken şehvet ve zevk alınır. Ardından bir durgunluk ve sakinlik olur. Hurma aşısı kokusuna benzeyen bir kokusu vardır. Hurma aşısının kokusu hamurun kokusuna yakındır. Kadınların menisi ise, iki ana özelliğe sahiptir. İkisinden birisi muhakkak olur. Kokusu erkek menisinin kokusuna benzer. Çıkarken son derece zevk alınır. Ardından bir sakinlik ve durgunluk hissedilir. Gelen su hakkında meni denilebilmesi için yukarıda ifade edilen bütün özelliklerin bir arada olması gerekmez. Tek bir özelliğe sahip olması onun meni olduğuna karar verilmesi için yeterlidir. Hiçbir özelliğe sahip olmayan sıvı hakkında galibi zan ile meni olmadığı hükmüne varılır. «Hangisi önce gelirse yahut üstün olursa benzerlik ona olur.» Diğer bir rivayette ise “galip/üstün” olursa ifadesi yer almaktadır. Çocuk yoğunluk ve kuvvet bakımından menisi güçlü olan anne ya da babaya benzer. Yahut menisi önce gelene benzer. Bazı alimler, meninin üstün gelmesinin önce gelmesi demek olduğunu ifade etmişlerdir. Buna binaen çocuk menisi önce gelen anne ya da babaya benzer. Zira erkek ve kadının menisi rahimde bir araya gelip buluşur. Erkekten ve kadından gelen meninin bir araya gelmesi sonucu cenin meydana gelir. Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: “Biz insanı katışık bir nutfeden yaratmışızdır; onu deneriz.” (İnsan Suresi; 1-2) Yani erkek ve kadın suyunun karışımından yarattık demektir.