المعنى الاصطلاحي :

---

طَلَبُ العَطاءِ وسُؤالُهُ مِن الإمامِ؛ سَواءً كان مالاً أو غَيْرَهُ.

الشرح المختصر :

---

الاسْتِعْطاءُ: طَلَبُ العَطاءِ، والعَطاءُ: اسمٌ لِما يَفْرِضُهُ الإمامُ في بَيْتِ المالِ لِلْمُسْتَحِقِّينَ، ويَشْمَلُ ذلك أيضاً التَّبرُّعاتِ كالوَقْفِ والهِبَةِ وصَدَقَةِ التَّطوُّعِ وغيرِ ذلك مِمّا يُدفَع بِلا مُقابِلٍ.

التعريف اللغوي :

---

الاسْتِعْطاءُ: مَصْدَرُ اسْتَعْطى، وهو طَلَبُ العَطاءِ وسُؤالُهُ. والعَطاءُ: اسمٌ لِما يُعْطَى، مَأخوذٌ مِن العَطْوِ، وهو التَّناوُلُ، يُقالُ: عَطَوْتُ الشَّيْءَ أعْطُو، أيْ: تَناوَلْتُهُ، واستَعْطَى وتَعَطَّى: سَأَلَهُ العَطاءَ، واسْتَعْطَى الناسَ بكَفِّهِ: إذا طَلَبَ إليهِمْ وسَألَهُمْ، واستعطى المُحْسِنِينَ: إذا طَلَبَ مِنهُم العَطاءَ. والجَمعُ: عَطايا وأَعْطِيةٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاسْتِعْطاءُ: مَصْدَرُ اسْتَعْطى، وهو طَلَبُ العَطاءِ وسُؤالُهُ. والعَطاءُ: اسمٌ لِما يُعْطَى.

جذر الكلمة :

---

عطو

المراجع :

---

الأحكام السلطانية للماوردي : (ص 205) - الكليات : (ص 1042) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 549) - حاشية ابن عابدين : (5/411) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (22/201) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/142) - العين : (2/208) - مقاييس اللغة : (4/353) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/310) - لسان العرب : (15/69) - تاج العروس : (39/62) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 220) -

---