المعنى الاصطلاحي :

---

الدِّلالَةُ على الخَيْرِ والمَصْلَحَةِ، سواء كانت دُنيَوِيَّةً أو أخرَوِيَّةً.

الشرح المختصر :

---

الإِرْشادُ: هو هِدايَةُ الخَلْقِ؛ بِدلالتِهِم إلى الطَّرِيقِ المُنْجِي في الدُّنْيا والآخِرَةِ.

التعريف اللغوي :

---

الإِرْشادُ: على وَزنِ إِفْعال، مَصدر أرْشَدَ مِنَ الرَّشَدِ، وهو الدَّلالَةُ والهِدَايَةُ، يُقالُ: أَرْشَدَهُ، يُرْشِدُهُ، إِرْشادًا: إذا دَلَّهُ على الخَيْرِ وهَداهُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِرْشادُ: مصدر أَرْشَدَ، يُرْشِدُ، إِرْشادًا: إذا دَلَّهُ على الخَيْرِ، وأصلُه: الهِدايةُ والدَّلالَةُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (إِرْشاد) في كتاب الجامع للآداب، باب: الأَمْر بِالمَعروف والنَّهي عن المُنكر، وباب: حقوق المُسلِم. ويُطلَقُ في عِلمِ أصول الفقهِ في مَباحِث الأمر، ويُراد بِهِ: تَعْلِيمُ أَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ، أو ما كان الأَمْرُ فيه أَدْوَنَ مِن الوُجُوبِ وأَقْرَبَ مِن النَّدْبِ، ويُغايِرُونَ بَيْنَهُ وبين النَّدْبِ بِقَوْلِهِم: إنَّ المَصْلَحَةَ في النَّدْبِ أُخْرَوِيَّةٌ، وفي الإِرْشادِ دُنْيَوِيَّةٌ. وقد يَسْتَعْمِلُهُ الفُقَهاءُ في المَعْنى نَفْسِه.

جذر الكلمة :

---

رشد

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (11/220) - العين : (6/242) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (1/337) - البيان والتحصيل : (17/141) - معجم مقاييس اللغة : (2/398) - المحيط في اللغة : (2/159) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/26) - لسان العرب : (3/175) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/30) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/133) - معجم لغة الفقهاء : (ص 54) -

---