الْوَعْظُ
الفقه الثقافة والدعوة
تذكير الناس بالخير، والشر؛ ترغيباً، وترهيباً، لتَرِقَّ قلوب المخاطبين . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﱪ النساء :63، وعن العرباض بن سارية رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: "وعظَنَا رسولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - يومًا بعد صلاة الغداة موعظةً بليغةً ذرفَتْ منها العيونُ، ووجِلَتْ منها القلوبُ، فقال رجل : إنَّ هذه موعظةُ مودِّعٍ ". الترمذي :2676
انظر : أحكام القرآن لابن العربي، 3/88، فتح الباري لابن رجب، 3/143، عمدة القاري للعيني، 4/156، التعريفات للجرجاني، ص
تعريفات أخرى :
- الوعظ النصح، والتذكير بالعواقب . ويُقَال : وعظته، فاتعظ أَي : قبل الموعظة . ويقال من يمارس الوعظ واعظ، والجمع وعاظ، وهو المذكرون بالخير بما يَرِقُّ له القلب .
التعريف اللغوي :
الوَعْظُ: التَّذْكِيرُ بِالخَيْرِ، يُقال: وَعَظْتُ الرَّجُلَ أَعِظُهُ عِظَةً ومَوْعِظَةً: إذا ذَكَّرْتَهُ بِالخَيْرِ. وأَصْلُه: التَّخْوِيفُ والإِنْذارُ، والواعِظُ: النَّذِيرُ. ويأْتي الوَعْظُ بِمعنى الأَمْرِ بِالطَّاعَةِ والتَّوْصِيَةِ بِها، فيُقال: وَعَظَهُ: إذا أَمَرَهُ ووَصَّاهُ بِالطَّاعَةِ، واتَّعَظَ فُلانٌ، أي: ائْتَمَرَ وكَفَّ نَفْسَهُ عن الخَطَأِ. ومِن مَعانِيه أيضًا: النُّصْحُ والإرْشادُ والتَّحْذِيرُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (وَعْظ) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَةِ، وباب: صلاة الاستِسقاء، وباب: صلاة الكسوف وغير ذلك.
جذر الكلمة :
وَعَظَ
المراجع :
مقاييس اللغة : (6/126) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/333) - مختار الصحاح : (ص 342) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (10/534) - شرح النووي على صحيح مسلم : (9/176) - تفسير القرطبي : (17/161) - أحكام القرآن لابن العربي : (1/532) - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة : (1/153) - لسان العرب : (7/466) - تاج العروس : (20/289) - نضرة النعيم : (8/3627) -