رمضان وغض البصر

عناصر الخطبة

1. رمضان شهر الخير والبركة والتقوى
2. غض الأبصار نوع من التقوى التي يرسيها رمضان
3. غض البصر والعكوف على الشاشات
4. معصية النظر وفقدان لذة العبادة
5. الأمر الإلهي بغض البصر
6. فوائد غض البصر وأثره في القلب
7. الصيام جنة عن المحرمات

اقتباس

إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ فَتَحَ لِلْبَشَرِيَّةِ وَسَائِلَ الاتِّصَالِ، وَهَيَّأَ لَهُمْ غَزْوَ الفَضَاءِ بِالأَقْمَارِ الصِّنَاعِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ فَتْحًا عَظِيمًا فِي البَثِّ المُبَاشِرِ مِنْ أَيِّ مَكَانٍ فِي الأَرْضِ، فَهَبَطَتْ مِئَاتُ القَنَوَاتِ مِنَ الفَضَاءِ عَلَى بُيُوتِ النَّاسِ، وَصَارَ كُلُّ شَيْءٍ يُعْرَضُ فِيهَا، وَلاَ يُمْكِنُ الرَّقَابَةُ عَلَيْهَا، وَلِأَنَّ النِّظَامَ العَالَمِيَّ إِلْحَادِيُّ التَّأْصِيلِ، عَلْمَانِيُّ النَّشْأَةِ، شَهْوَانِيُّ الغَايَةِ؛ صَارَ مَا يُعْرَضُ فِي الفَضَاءِ، وَيَصِلُ إِلَى النَّاسِ فِي البُيُوتِ مُرْتَكِزًا عَلَى تَرْفِيهِ الإِنْسَانِ بِالحَلَالِ وَالحَرَامِ…

الخطبة الأولى:

الحَمْدُ للهِ الخَلَّاقِ العَلِيمِ: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر:19]، وَخَلَقَ الإِنْسَانَ وَيَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ، نَحْمَدُهُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ؛ فَقَدْ بَلَّغَنَا هَذَا الشَّهْرَ الكَرِيمَ، وَأَمَدَّنَا فِيهِ بِأَنْوَاعِ النَّعِيمِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ؛ عَظِيمٌ شَأْنُهُ، وَاسِعٌ عِلْمُهُ، مَاضٍ حُكْمُهُ، عَدْلٌ قَضَاؤُهُ، لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ، خَبِيرٌ بِخَلْقِهِ، لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهُمْ، وَلاَ تُدْرِكُهُ أَبْصَارُهُمْ، وَلاَ تُحِيطُ بِهِ عُلُومُهُمْ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ بَشَّرَ أَصْحَابَهُ برَمَضَانَ، وَعَلَّمَ أُمَّتَهُ أَحْكَامَ الصِّيَامِ وَالقِيَامِ، وَعَظَّمَ فِي نُفُوسِهِمْ حُرْمَةَ الشَّهْرِ، وَبَيَّنَ لَهُمْ مَا فِيهِ مِنَ الثَّوَابِ وَالأَجْرِ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَاتَّقُوا اللهَ تَعَالَى وَأَطِيعُوهُ، وَجِدُّوا وَاجْتَهِدُوا فِي هَذَا الشَّهْرِ العَظِيمِ؛ فَإِنَّ سِلْعَةَ اللهِ تَعَالَى غَالِيَةٌ، وَإِنَّهَا تُنَالُ بِالإِيمَانِ وَالعَمَلِ الصَّالِحِ، حَافِظُوا عَلَى الفَرَائِضِ، وَأَتْبِعُوهَا بِالنَّوَافِلِ، لاَزِمُوا المَسَاجِدَ، وَلاَ تُفَارِقُوا المَصَاحِفَ، أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَاسْقُوا العَطْشَانَ، وَابْذُلُوا الإِحْسَانَ، وَأَكْثِرُوا مِنَ البِرِّ، وَاحْتَسِبُوا الأَجْرَ: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ إِنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [البقرة:110].

أَيُّهَا النَّاسُ: شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ الخَيْرَاتِ وَالبَرَكَاتِ، وَالكَفِّ عَنِ المُحَرَّمَاتِ، فَرَضَ اللهُ تَعَالَى صِيَامَهُ عَلَى المُسْلِمِينَ، وَعَلَّلَ الصِّيَامَ بِالتَّقْوَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَام كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة:183].

وَمِنَ التَّقْوَى حِفْظُ الأَبْصَارِ عَنِ رُؤْيَةِ الحَرَامِ، وَحِفْظُ الأَسْمَاعِ عَنْ سَمَاعِهِ، وَمَعْصِيَةُ النَّظَرِ إِلَى الحَرَامِ تَكَادُ تَكُونُ المَعْصِيَةَ الأَكْثَرَ وُقُوعًا فِي هَذَا الزَّمَنِ، بَلْ هِيَ الأَكْثَرُ، وَيَقْتَرِنُ بِهَا فِي الغَالِبِ مَعْصِيَةُ سَمَاعِ الحَرَامِ، وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ إِلَى الحَرَامِ أَكْثَرَ مِنْ سَمَاعِهِ.

إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ فَتَحَ لِلْبَشَرِيَّةِ وَسَائِلَ الاتِّصَالِ، وَهَيَّأَ لَهُمْ غَزْوَ الفَضَاءِ بِالأَقْمَارِ الصِّنَاعِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ فَتْحًا عَظِيمًا فِي البَثِّ المُبَاشِرِ مِنْ أَيِّ مَكَانٍ فِي الأَرْضِ، فَهَبَطَتْ مِئَاتُ القَنَوَاتِ مِنَ الفَضَاءِ عَلَى بُيُوتِ النَّاسِ، وَصَارَ كُلُّ شَيْءٍ يُعْرَضُ فِيهَا، وَلاَ يُمْكِنُ الرَّقَابَةُ عَلَيْهَا، وَلِأَنَّ النِّظَامَ العَالَمِيَّ إِلْحَادِيُّ التَّأْصِيلِ، عَلْمَانِيُّ النَّشْأَةِ، شَهْوَانِيُّ الغَايَةِ؛ صَارَ مَا يُعْرَضُ فِي الفَضَاءِ، وَيَصِلُ إِلَى النَّاسِ فِي البُيُوتِ مُرْتَكِزًا عَلَى تَرْفِيهِ الإِنْسَانِ بِالحَلَالِ وَالحَرَامِ، فَشَرُّهُ بَحْرٌ مُظْلِمٌ كَبِيرٌ، وَخَيْرُهُ قَطَرَاتٌ فِي ذَلِكَ البَحْرِ المُنْتِنِ، وَعَظُمَتْ بِهَذَا الفَتْحِ مَعْصِيَةُ النَّظَرِ إِلَى الحَرَامِ، وَاقْتَحَمَتْ عَلَى النَّاس غُرَفَهُمْ.

وَالعَاكِفُونَ عَلَى الشَّاشَاتِ لاَ تَكَادُ تَمُرُّ عَلَيْهِمْ لَحْظَةٌ لاَ يَقَعُونَ فِيهَا فِي مَعْصِيَةِ النَّظَرِ إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ تَعَالَى؛ لِأَنَّ القَنَوَاتِ مَمْلُوءَةٌ بِذَلِكَ، فِي البَرَامِجِ الجَادَّةِ وَالهَازِلَةِ، وَالأَفْلاَمِ وَالمُسَلْسَلاَتِ وَالدِّعَايَاتِ الإِعْلانِيَّةِ، بَلْ حَتَّى أَخْبَارُ المَذَابِحِ وَالمَجَازِرِ تُلْقِيهَا عَلَى المُشَاهِدِينَ امْرَأةٌ جَمِيلَةٌ سَافِرَةٌ فِي أَبْهَى حُلَّتِهَا، وَمُنْتَهَى زِينَتِهَا، وَأَلِفَ النَّاسُ النَّظَرَ إِلَى الحَرَامِ، وَصَارَ جُزْءًا مِنْ عَيْشِهِمْ فَاقَ فِي كَثْرَتِهِ طَعَامَهُمْ وَشَرَابَهُمْ، وَنَافَسَ هَوَاءَهُمْ.

ثُمَّ جَاءَتِ الشَّبَكَةُ الْعَنْكَبُوتِيَّةُ فَعُرِضَتْ فِيهَا مَلَايِينُ الْمَقَاطِعِ وَالصُّوَرِ، وَأُتِيحَتْ لِكُلِّ أَحَدٍ فِي جِهَازِهِ الْخَاصِّ، فَعَظُمَتْ مَعْصِيَةُ النَّظَرِ الْمُحَرَّمِ وَاتَّسَعَتْ؛ لِأَنَّ مَا لَا يَجِدُهُ الْمَرْءُ فِي الْفَضَائِيَّاتِ صَارَ يَجِدُهُ فِي جِهَازِهِ الْخَاصِّ، وَمَا يَسْتَحِي أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ أَمَامَ النَّاسِ يُبْصِرُهُ وَحْدَهُ.

ثُمَّ جَاءَتِ الْهَوَاتِفُ الذَّكِيَّةُ فَاتَّسَعَتْ مَعْصِيَةُ النَّظَرِ إِلَى الحَرَامِ اتِّسَاعًا عَظِيمًا حَتَّى دَخَلَتْ مَعَ النَّاسِ دُورَ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَأَمَاكِنَ التَّبَتُّلِ وَالْعِبَادَةِ؛ لَأَنَّهُ يَحْمِلُ جِهَازَهُ فِي جَيْبِهِ، وَتَأْتِيهِ الْمَقَاطِعُ فِي كُلِّ وَقْتٍ حَتَّى فِي الْمَسْجِدِ!

إِنَّ مَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يُحْصِيَ كَمْ يَقَعُ الْوَاحِدُ مِنَ النَّاسِ فِي مَعْصِيَةِ النَّظَرِ الحَرَامِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ لَيَغْبِطُ مَنِ ابْتُلُوا بِفَقْدِ أَبْصَارِهِمْ؛ إِذْ عُصِمُوا مِنَ هَذَا الْبَلَاءِ الَّذِي عَمَّ وَطَمَّ، وَلَمْ يَتْرُكْ أَحَدًا إِلَّا وَقَعَ فِيهِ. حَتىَّ قَارِئُ الْقُرْآنِ لَا يُجَاوِزُ آيَاتٍ مَعْدُودَةً إِلَّا وَيُخْرِجُ جِهَازَهُ مِنْ جَيْبِهِ بِسَبِبِ رِسَالَةٍ جَاءَتْهُ فَيَتْرُكُ المُصْحَفَ وَيُقْبِلُ عَلَى النَّظَرِ فِيهِ، وَقَدْ يَقَعُ فِي مَعْصِيَةِ النَّظَرِ وَمُصْحَفُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.

إِنَّ اللهَ تَعَالَى حِينَ امْتَنَّ عَلَى العَبْدِ بِنِعْمَةِ الإِبْصَارِ، طَالَبَهُ بِالشُّكْرِ؛ ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [النحل:78]، ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾ [المؤمنون:78].

إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَشْتَكُونَ قَسْوَةَ قُلُوبِهِمْ، وَشُرُودَهُمْ فِي صَلاَتِهِمْ، وَفَقْدَهُمْ حَلاَوَةَ قِرَاءَتِهِمْ، وَذَهَابَ لَذَّةِ الخُشُوعِ مِنْ قُلُوبِهِمْ، وَإِنَّ لِمَعْصِيَةِ النَّظَرِ أَثَرًا كَبِيرًا عَلَى القَلْبِ، فَقَدْ خَرِبَتِ القُلُوبُ بِإِدْمَانِ النَّظَرِ إِلَى المُحَرَّمَاتِ، يُشَاهِدُ الوَاحِدُ صُورَةَ امْرَأَةٍ أَوْ مَقْطَعًا تَمْثِيلِيًّا أَوْ خَلاَعِيًّا، فَيَعْلَقُ بِذِهْنِهِ، وَيَنْزِلُ أَثَرُهُ عَلَى قَلْبِهِ، فَيَصْدَأُ القَلْبُ مِنْ كَثْرَةِ مَا يَهْبِطُ عَلَيْهِ مِنْ أَقْذَارِ البَصَرِ الَّتِي يُشَاهِدُهَا، فَمَا عَادَ لِلْقُرْآنِ لَذَّةٌ، وَلاَ لِلصَّلاَةِ خُشُوعٌ.

إِنَّنَا -يَا عِبَادَ اللهِ- فِي أَوَّلِ هَذَا الشَّهْرِ الكَرِيمِ، وَمَعْصِيَةُ النَّظَرِ إِلَى المُحَرَّمَاتِ تُحِيطُ بِنَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، فَبُيُوتُنَا مَلِيئَةٌ بِهَا، وَهِيَ فِي غُرَفِنَا، وَفِي جُيُوبِنَا لاَ تُفَارِقُنَا أَبَدًا، فَهَلْ نُعْلِنُ انْتِصَارَنَا عَلَى النَّظَرِ إِلَى المُحَرَّمَاتِ، وَنُوجِدُ الوَسَائِلَ الحَافِظَةَ لِأَبْصَارِنَا؛ لِتَصِحَّ قُلُوبُنَا، وَتَسْتَقِيمَ أَحْوَالُنَا، وَنَجِدَ لَذَّةً فِي عِبَادَتِنَا، وَحَلاَوَةً فِي مُنَاجَاةِ رَبِّنَا؟!

إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَمَرَنَا بِغَضِّ الأَبْصَارِ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ؛ ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور:30]، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور:31]، وَإِنَّ الاسْتِهَانَةَ بِالنَّظَرِ إِلَى امْرَأَةٍ سَافِرَةٍ فِي نَشْرَةٍ إِخْبَارِيَّةٍ، أَوْ مَقْطَعٍ فُكَاهِيٍّ، فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلْأَمْرِ الرَّبَّانِيِّ بِغَضِّ الأَبْصَارِ، فَكَيْفَ بِمَا هُوَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ فِي أَغَانٍ مُصَوَّرَةٍ خَلِيعَةٍ، وَأَفْلاَمٍ وَمُسَلْسَلاَتٍ رَقِيعَةٍ؟! وَفِي رَمَضَانَ يَنْشَطُ أَهْلُ الشَّرِّ وَالحَرَامِ لِيُوقِعُوا النَّاسَ فِي مَعَاصِي النَّظَرِ، لِيَصِلَ أَثَرُهَا لِلْقُلُوبِ فَتَقْسُو، فَيَتَثَاقَلُ أَصْحَابُهَا عَنِ الطَّاعَاتِ.

يَقُولُ أَبُو الحُسَيْنِ الوَرَّاقُ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "مَنْ غَضَّ بَصَرَهُ عَنْ مُحَرَّمٍ أَوْرَثَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ حِكْمَةً عَلَى لِسَانِهِ يَهْدِي بِهَا سَامِعُوهُ، وَمَنْ غَضَّ بَصَرَهُ عَنْ شُبْهَةٍ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِنُورٍ يَهْتَدِي بِهِ إِلَى طَرِيقِ مَرْضَاتِهِ".

عَلَّقَ عَلَى ذَلِكَ الإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- فَقَالَ: "وَهَذَا لِأَنَّ الجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ، فَإِذَا كَانَ النَّظَرُ إِلَى مَحْبُوبٍ فَتَرَكَهُ للهِ عَوَّضَهُ اللهُ مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُ، وَإِذَا كَانَ النَّظَرُ بِنُورِ العَيْنِ مَكْرُوهًا أَوْ إِلَى مَكْرُوهٍ فَتَرَكَهُ للهِ أَعْطَاهُ اللهُ نُورًا فِي قَلْبِهِ وَبَصَرًا يُبْصِرُ بِهِ الحَقَّ". اهـ.

إِنَّ قُلُوبَنَا مُحْتَاجَةٌ إِلَى إِصْلاَحِ خَلَلِهَا، وَتَلْيِينِ قَسْوَتِهَا، وَتَطْهِيرِهَا مِمَّا عَلِقَ بِهَا، وَأَنْسَبُ مِيعَادٍ لِذَلِكَ هَذِهِ الأَيَّامُ الفَاضِلَةُ؛ حَيْثُ الصِّيَامُ وَالقُرْآنُ وَالإِحْسَانُ وَالإِقْبَالُ عَلَى اللهِ تَعَالَى؛ فَلْنَعْمُرْ قُلُوبَنَا بِحُبِّ اللهِ تَعَالَى وَمَحَبَّةِ مَا يُحِبُّهُ، وَكَرَاهِيَةِ مَا يَبْغِضُهُ، يَقُولُ الحَسَنُ بْنُ مُجَاهِدٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "غَضُّ البَصَرِ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ يُورِثُ حُبَّ اللهِ تَعَالَى".

 وَالقَلْبُ إِنَّمَا يَصِحُّ وَيَصْلُحُ بِحُبِّ اللهِ تَعَالَى وَلَوْ خَالَفَ الإِنْسَانُ هَوَى قَلْبِهِ؛ وَإِنَّمَا تَفْسُدُ القُلُوبُ بِاتِّبَاعِ أَهْوَائِهَا وَلَوْ خَالَفَتْ مَرْضَاةَ اللهِ تَعَالَى، قَالَ خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "لاَ تُتْبِعَنَّ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ؛ فَرُبَّمَا نَظَرَ العَبْدُ نَظْرَةً نَغَلَ مِنْهَا قَلْبُهُ كَمَا يَنْغُلُ الأَدِيمُ فَلاَ يَنْتَفِعُ بِهِ". أَيْ: يَفْسُدُ فَسَادًا لاَ صَلاَحَ بَعْدَهُ، وَقَالَ العَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "لاَ تُتْبِع بَصَرَكَ رِدَاءَ امْرَأَةْ؛ فَإِنَّ النَّظْرَةَ تَجْعَلُ فِي القَلْبِ شَهْوَةً". وَسُئِلَ الإِمْامُ أَحْمَدُ عَنِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى المَمْلُوكَةِ، قَالَ: "إِذَا خَافَ الفِتْنَةَ لَا يَنْظُرُ، كَمْ نَظْرَةً قَدْ أَلْقَتْ فِي قَلْبِ صَاحِبِهَا البَلاَبِلَ".

كُلُّ هَذِه الآثَارُ عَنِ السَّلَفِ لَتَدُلُّ عَلَى خَطَرِ النَّظَرِ إِلَى المُحَرَّمَاتِ، وَمَا يُسَبِّبُهُ مِنْ فَسَادِ القَلْبِ، فَمَنْ أَرَادَ صَلاحَ قَلْبِهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الكَرِيمِ فَلْيَجْتَنِبِ المُحَرَّمَاتِ، وَلْيَغُضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا، وَلْيَحْفَظْ سَمْعَهُ مِنْهَا، وَلَوْ مَكَثَ أَكْثَرَ وَقْتِهِ فِي المَسْجِدِ لِئَلاَّ يُشَاهِدَ المُحَرَّمَاتِ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وأَصْحَابُهُ إِذَا صَامُوا قَعَدُوا فِي المَسْجِدِ، وقَالَوا: "نُطَهِّرُ صِيَامَنَا".

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ…

الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ:

الْحَمْدُ للهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُم إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَاتَّقُوا اللهَ تَعَالَى وَأَطِيعُوهُ، وَأَكْثِرُوا مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَنَافِسُوا عَلَى الدَّارِ البَاقِيَةِ، وَلاَ تَغُرَّنَّكُمْ الفَانِيَةُ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاس إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الغَرُورُ﴾ [فاطر:5].

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ يَسْتَجِنُّ بِهَا الصَّائِمُ مِنَ الوُقُوعِ فِي الإِثْمِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ-: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

وَالنَّظَرُ حَالَ الصِّيَامِ إِلَى المُحَرَّمَاتِ فِيهِ رَفَثٌ، وَهُوَ جَهْلٌ بِقَدْرِ الصِّيَامِ، وَبِحُرْمَةِ رَمَضَانَ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى، لَكِنْ لِكَثْرَةِ الوَاقِعِينَ فِيهِ رَقَّ هَذَا الذَّنْبُ عِنْدَ النَّاسِ وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ.

وَلِأَنَّ الصَّوْمَ جُنَّةٌ عَنِ المُحَرَّمَاتِ أُمِرَ بِهِ الشَّابُّ الَّذِي لاَ يَجِدُ مَئُونَةَ النِّكَاحِ لِئَلَّا يُقَارِفَ الحَرَامَ، وَالأَبْصَارُ بَرِيدُ القُلُوبِ لِلْعِشْقِ وَالغَرَامِ، وَالتَّعَلُّقِ بِالفَوَاحِشِ وَالآثَامِ.

وَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الصَّائِمِ: "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ وَالجَهْلَ فَلَيسَ لله حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ". رَوَاهُ البُخَارِيُّ. وَكُلُّ مَجْلِسٍ يَحْتَوِي عَلَى مَنَاظِرَ مُحَرَّمَةٍ فَهُوَ مَجْلِسُ زُورٍ، وَالمُشَاهِدُ لِهَذِهِ المُحَرَّمَاتِ يَعْمَلُ بِالزُّورِ، وَيُشَاهِدُهُ وَيَسْمَعُهُ، فَيَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ يَصُومُ العَبْدُ نَهَارَهُ، وَيَتَحَمَّلُ حَرَّ الهَاجِرَةِ، وَشِدَّةَ الظَّمَأِ، وَيَنْصَبُ فِي التَّرَاوِيحِ مُصَلِّيًا، ثُمَّ يُفَارِقُ ذَلِكَ إِلَى مَجَالِسِ الزُّورِ أَمَامَ الفَضَائِيَّاتِ، أَوْ يَقْطَعُ نَهَارَهُ بِهَا؟!

وَيُخْشَى عَلَى مَنْ كَانَ هَذَا حَالُهُ أَلاَّ يُقْبَلَ صِيَامُهُ وَقِيَامُهُ، فَالحَذَرَ الحَذَرَ -عِبَادَ اللهِ- وَلَوْ كَثُرَ الوَاقِعُونَ، فَلا تَغْتَرُّوا بِكَثْرَةِ الهَالِكِينَ، وَانْظُروا إِلَى عَمَلِ النَّاجِينَ.

وَقَدْ أَمَرَنَا اللهُ تَعَالَى بِاجْتِنَابِ الزُّورِ؛ فَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ [الحج:30]، وَكَثِيرٌ مِمَّا يُعْرَضُ فِي الفَضَائِيَّاتِ هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّورِ، وَمِنْ مُشَاهَدَةِ الزُّورِ، وَإِذَا كَانَ المُؤْمِنُ مَأْمُورًا بِاجْتِنَابِهِ فِي العَامِ كُلِّهِ، فَاجْتِنَابُهُ فِي رَمَضَانَ آكَدُ؛ تَعْظِيمًا لِحُرْمَةِ الصِّيَامِ، وَأَثْنَى اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِ الرَّحْمَنِ بِجُمْلَةِ صِفَاتٍ مِنْهَا قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان:72].

فَاتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ، وَاجْتَنِبُوا مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ؛ لِيَكْمُلَ صَوْمُكُمْ، وَتَسْتَوْفُوا أَجْرَكُمْ؛ فَالْيَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابٌ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلٌ: ﴿وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ﴾ [محمد:36].

وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ…