ترك الصلاة

أهداف المحتوى:

---

• أن يتعرف على خطورة ترك الصلاة .  
• أن يتعرف على عقوبة ترك الصلاة .  
• أن يعرف أن ترك الصلاة من أعظم الذنوب؛ بل تصل بتاركها بالكليَّة إلى الكفر الأكبر .  

الآيات:

---

آيات قرآنية عن ترك الصلاة

﴿ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﮍﮎﮏﮐﮑﮒ﴾

التفسير والترجمة

الأحاديث:

---

أحاديث نبوية عن ترك الصلاة

• عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ غَمْرٍ على بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ». وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «أَرَأَيْتُمْ لو أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ. شَيْءٌ؟» قالوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قال: «فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطَايَا». شرح وترجمة الحديث
• أن رجلا أتى ابن عمر فقال : يا أبا عبد الرحمن ما حملك  على أن تحج عاما، وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل، وقد علمت ما رغب الله فيه، قال: يا ابن أخي  بني الإسلام على خمس، إيمان بالله ورسوله، والصلاة الخمس، وصيام رمضان، وأداء الزكاة، وحج البيت قال يا أبا عبد الرحمن: ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه : {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما  على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} {قاتلوهم حتى لا تكون فتنةٌ } قال : فعلنا  على عهد رسول الله ﷺ وكان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن في دينه: إما قتلوه، وإما يعذبونه، حتى كثر  الإسلام فلم تكن فتنةٌ. قال : فما قولك في  علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فكأن الله عفا عنه، وأما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه، وأما  عليٌ فابن عم رسول الله ﷺ، وختنه وأشار بيده، فقال: هذا بيته حيث ترون .
• العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر

عناصر محتوى المفردة:

---

المقدمة

• المقدمة

المادة الأساسية

•  ﴿الصلاة ﴾: عبادة لله ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم . (معنى الصلاة، وحكمها ، وفضلها ):  الصلوات الخمس هي : الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء .
   والصلوات الخمس آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة مهما كانت الأحوال، في حال الأمن والخوف، وفي حال الصحة والمرض، وفي حال الحضر والسفر، ولكل حالةٍ صلاة تناسبها في الهيئة والعدد . تجب الصلوات الخمس في اليوم والليلة على كل مسلم مكلف، ذكراً كان أو أنثى، إلا حائضاً ونفساء حتى تطهرا، وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين . قال الله تعالى : {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا  (103)} [النساء / 103]. وقال الله تعالى : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } [البقرة /238].
   وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم قال : قال رسول الله ﷺ : (بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إلَهَ إلَّا الله، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإقَامِالصَّلاةِ، وَإيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ). متفق عليه .
   (حكم من جحد وجوب الصلاة أو تركها ): من جحد وجوب الصلاة كفر، وكذا تاركها تهاوناً وكسلاً، فإن كان جاهلاً يُعلَّم، وإن كان عالماً بوجوبها وتركها يُستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قُتِل كافراً .  قال الله تعالى : {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ } [التوبة /11].
   وعن جابر رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : (إنَّبَيْنَ الرَّجُلِ، وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ ). [أخرجه مسلم .] وعن ابن عباس رضي الله عنهم أن النبي ﷺ قال : (مَنْ بَدَّلَدِيْنَهُ فَاقْتُلُوهُ ).
   [أخرجه البخاري ]فمن ترك الصلاة تركاً مطلقاً بحيث لا يصلي أبداً فهو كافر مرتد عن دين الإسلام، ومن يصلي أحياناً ويتركها أحياناً فليس بكافر، لكنه فاسق، ومرتكب إثماً عظيماً، وجان على نفسه جناية كبيرة، وعاص للهِ ورسوله .
   (حكمة مشروعية الصلاة، وشيء من فضائلها ): الصلاة نور، فكما أن النور يستضاء به فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب، وتمنع من المعاصي، وتنهى عن الفحشاء والمنكر .
   الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين، يجد فيها المسلم لذة مناجاة ربه، فتطيب نفسه، وتقر عينه، ويطمئن قلبه، وينشرح صدره، وتُقضى حاجته، وبها يرتاح من هموم الدنيا وآلامها .
    الصلاة لها ظاهر يتعلق بالبدن كالقيام والجلوس، والركوع والسجود، وسائر الأقوال والأعمال، ولها باطن يتعلق بالقلب، ويكون بتعظيم الله تعالى، وتكبيره، وخشيته، ومحبته، وطاعته، وحمده، وشكره، وذل العبد وخضوعه لربه، فالظاهر يتحقق بفعل ما جاء عنالنبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة، والباطن يتحقق بالتوحيد والإيمان، والإخلاص، والخشوع .
    الصلاة لها جسد وروح : فجسدها القيام والركوع والسجود والقراءة وروحها : تعظيم الله وخشيته، وحمده، وسؤاله، واستغفاره، والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وآله وعلى عباد الله الصالحين .
     أمر الله كل مسلم بعد إقراره بالشهادتين أن يقيد حياته بأربعة أشياء  (الصلاة، الزكاة،الصيام، الحج ) وهذه أركان الإسلام، وفي كل منها تمرين لتنفيذ أوامر الله على نفسالإنسان، وماله، وشهوته، وطبيعته؛ ليقضي حياته حسب أمر الله ورسوله، وحسب مايحب الله ورسوله، لا حسب هواه  المسلم في الصلاة ينفذ أوامر الله على كل عضو من أعضائه ليتدرب على طاعة الله وتنفيذ أوامر الله في شؤون حياته كلها، في أخلاقه، ومعاملاته، وطعامه، ولباسه، وهكذا حتى يكون مطيعاً لربه داخل الصلاة وخارج الصلاة .
   الصلاة زاجرة عن فعل المنكرات، وسبب لتكفير السيئات، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : (أَرَأيْتُمْ لَو أَنَّ نَهراً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ ) قَالُوا : لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ . قَالَ : (فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو الله بِهِنَّ الخَطَايَا ). [متفق عليه .
  ](الآثار المترتبة على جاحد الصلاة أو تاركها ):  في الحياة : لا يحل له الزواج بمسلمة، وتسقط ولايته، ويسقط حقه في الحضانة، ولا يرث، ويحرم ما ذكَّاه من حيوان، ولا يحل له دخول مكة وحرمها؛ لأنه كافر .
    إذا مات لا يُغسَّل، ولا يُكفَّن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين؛ لأنه ليس منهم، ولا يُدعى له بالرحمة، ولا يورث، ويخلد في النار؛ لأنه كافر

ماذا نفعل بعد ذلك

• أن نتشوف إلى تحصيل هذه الفضائل العظيمة المترتبة على أدائها .  
• الحذر من ترك الصلاة والتهاون في أدائها .  
• الاستعانة بالله في أدائها، وتذكر ما عند الله من الجزاء العظيم لمن حافظ عليها
• استشعار أنها الفرض الوحيد الذي فرض على النبي صلى الله عليه وسلم في السماء .  
• أن نعود عليها أبناءنا ومن تحت أيدينا، ونحرصهم عليها من صغرهم .