الأحاديث:
أحاديث نبوية عن حفظ الأيمان
- عن أبي طَرِيف عدي بن حاتم -رضي الله عنه- مرفوعاً: «مَن حَلَف على يَمِين ثم رأى أَتقَى لله مِنها فَلْيَأت التَّقوَى». شرح وترجمة الحديث
- عن الأشعث بنِ قيسٍ قال: كان بيني وبين رجُلٍ خُصومةٌ في بئرٍ، فاخْتصمْنا إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "شاهِداك، أو يمينهُ"، قلتُ: إذًا يحلِف ولا يُبالي! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن حَلف على يمينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بها مالَ امرىءٍ مُسلمٍ، هو فيها فاجِرٌ، لَقِيَ الله وهو عليه غضبانُ". شرح وترجمة الحديث
- عن ثابِت بْن الضَّحَاكِ -رضي الله عنه- أنه بايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت الشجرة، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا مُتَعَمِّدًا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عُذِّبَ به يوم القيامة، وليس على رجل نَذْرٌ فيما لا يملك» وَفِي رِوَايَة: «ولَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ». وفي رواية: «من ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بها لم يَزِدْهُ اللهُ -عزَّ وجل- إلا قِلَّةً». شرح وترجمة الحديث
- (إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.)
عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
- المقدمة :
المادة الأساسية
- (حفظ الأيمان ): ضبط المحلوف عليه في النّفس فلا يحنث وإذا حنث كفّر .
قال الله تعالى : ﴿وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(224) لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225)﴾ [البقرة 224: 225]وقال تعالى : ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة 89]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أعتم رجل عند النّبيّ ﷺ . ثمّ رجع إلى أهله فوجد الصّبية قد ناموا . فأتاه أهله بطعامه . فحلف لا يأكل، من أجل صبيته . ثمّ بدا له فأكل فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له .
فقال رسول الله ﷺ : (من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأتها، وليكفّر عن يمينه ) [مسلم 1650]المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (حفظ الأيمان ):عن جابر بن سمرة رضي الله عنهم عن النّبيّ ﷺ، قال : (إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده . وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والّذي نفسي بيده، لتنفقنّ كنوزهما في سبيل الله ).
[البخاري 3618](أنواع اليمين ):اليمين الغموس : هو الحلف على فعل أو ترك ماض كاذبا،اليمين اللّغو : ما يحلف ظانّا أنّه كذا، وهو خلافه، وقال الشّافعيّ - رحمه الله -: ما لا يعقد الرّجل قلبه عليه، كقوله : لا والله وبلى والله .اليمين المنعقدة : الحلف على فعل أو ترك آت .يمين الصّبر : هي الّتي يكون الرّجل فيها متعمّدا الكذب قاصدا لإذهاب مال مسلم، سمّيت به لصبر صاحبه على الإقدام عليها مع وجود الزّواجر من قلبه .
(كفارة اليمين ):يخير من لزمته كفارة يمين بين ما يلي :إطعام عشرة مساكين، لكل واحد نصف صاع من قوت البلد، وهو يساوي كيلو وربع من بر أو أرز أو تمر ونحوها، وإن غدى العشرة مساكين أو عشاهم جاز . كسوة عشرة مساكين مما يُلبس عادة .عتق رقبة مؤمنة . وهو مخير في هذه الثلاثة، فإن لم يجد أحدها صام ثلاثة أيام، ولا يجوز الصيام مع القدرة على أحد الثلاثة السابقة . (من فوائد حفظ الأيمان ):من تمام الإيمان وحفظ الإسلام .تعظيم المولى .تبعث على الصّدق والثّبات .تخفيف الله عن الحانث بالكفّارة رحمة به .يحمي الإنسان من جريان اللّسان باليمين وتعوّده عليه وقد يجرّه ذلك إلى اليمين الكاذبة فيقع في سخط الله .المؤمن يتورّع أن يلوذ بيمينه أو يورّي .
ماذا نفعل بعد ذلك
- أن لا نكثر من الأيمان ولا نحلف إلا لحاجة .
- أن نستشعر عظمة اليمين ولا نستهين به .
- أن نستشعر أن تعظيم اليمين من تعظيم الله .