مصطلحات ذات علاقة:
التَأَنِّي
التَّثبُّتُ، واجتناب العَجَلَةِ في الحكم على الأشياء، والأمور، يقول تعالى : ﭽﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭼ الحجرات : ٦
انظر : شرح النووي على مسلم، 1/198، الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري، 1/204، التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، 16/316، الصحاح للجوهري، 6/2273.
تعريفات أخرى :
- المبالغة في الرِّفق بالأمور، والتَّسبُّب إليها .
الأحاديث:
أحاديث نبوية عن التأني
- عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأشج عبد القيس: «إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» شرح وترجمة الحديث
- (التأني من الله والعجلة من الشيطان وما أحدٌ أكثر معاذير من الله وما من شيء أحب إلى الله من الحمد )
نقولات عن المفردة
اقتباسات عن التأني
من تأنى وتثبت تهيأ له من الصواب ما لا يتهيأ لصاحب البديهة
الخائب من خاب عن الأناة، والعجل مخطئٌ أبدا كما أن المتثبت مصيبٌ أبدا معجم الأعلام : أبو حاتم
أشعار عن المفردة
أشعار عن عن التأني
معجم الأعلام : النابغة
الرفق يمنٌ والأناة سعادةٌ فتأن في رفق تلاق نجاحا
لا تعجلن فربما عجل الفتى فيما يضره ولربما كره الفتى أمرا عواقبه تسره
عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
- المقدمة :
المادة الأساسية
- (التأني ): والأناة : التثبّت وترك العجلة في طلب شيء من الأشياء والتّمهّل في تحصيله والتّرفّق فيه .
(الترغيب في التأني ):قال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ [النِّساء : 94].
وقال عزَّ مِن قائل : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾. [الحجرات : 6].عن ابن عبَّاس رضي الله عنهم : قال رسول الله ﷺ للأشجِّ -أشجِّ عبد القيس -: (إنَّ فيك خصلتين يحبُّهما الله : الحِلْم، والأناة ). [مسلم 17] .عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : (التَّأنِّي مِن الله، والعَجَلة مِن الشَّيطان ). [ البيهقي 20270 ]. (فوائد التأني ): دلالة على رجاحة العقل، ووفور الرَّزانة، وطمأنينة القلب .يعصم الإنسان مِن الضَّلال والخطأ .التَّأنِّي كلُّه خيرٌ ومحمود العاقبة في الدُّنْيا والآخرة .
صيانة للإنسان مِن الأخلاق المذمومة : قال ابن القيِّم : (إذا انحرفت عن خُلُق الأناة والرِّفق انحرفت : إمَّا إلى عَجَلة وطيش وعنف، وإمَّا إلى تفريط وإضاعة، والرِّفق والأناة بينهما ).سببٌ لنيل محبَّة الله ورضاه سبحانه، قال رسول الله ﷺ لأشجِّ عبد القيس : (إنَّ فيك خصلتين يحبُّهما الله : الحِلْم، والأناة ) [مسلم 17] . ) صيانة الإنسان مِن كيد الشَّيطان وتسلُّطه عليه : قال صلى الله عليه وسلم : (التَّأنِّي مِن الله، والعَجَلَة مِن الشَّيطان ). [البيهقي 20270] .
التَّريُّث عند وصول الخبر إليه : قال تعالى :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات : 6].
ماذا نفعل بعد ذلك
- أن نستشعر أن التأني خصلة يحبها الله ورسوله ﷺ فنحرص عليها .
- أن ننظر في عاقبة العجلة وما يعقبها من ندامات .
- أن نستشعر أن هذه الصفة من صفات العقلاء وأصحاب العقول الراجحة .