عيسى عليه السلام

أهداف المحتوى:

---

• التعرف على قصة عيسى عليه السلام مع بني إسرائيل .
• الإيمان برسالته ومكانته عند الله .
• استشعار براءة المسيح من الدعوة إلى الشرك .
• الحذر من الغلو في الأنبياء .

الآيات:

---

آيات قرآنية عن عيسى عليه السلام

﴿ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ﴾

التفسير والترجمة

﴿ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ﴾

التفسير والترجمة

الأحاديث:

---

أحاديث نبوية عن عيسى عليه السلام

• عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما مِن بَني آدم مَوْلودٌ إلا يَمَسُّه الشيطانُ حِين يُولَد، فيَسْتَهِلُّ صارخصا مِن مَسِّ الشيطان، غير مريم وابنها» ثم يقول أبو هريرة: {وإنِّي أُعِيذُها بك وذُرِّيَّتَها من الشَّيطان الرَّجِيمِ}. شرح وترجمة الحديث
• عن ابن عمر قال : قال رسول الله ﷺ : «أُراني الليلةَ عندَ الكعبةِ، فرأيتُ رجلًا آدَمَ، كأحسن ما أنت راءٍ من أُدْمِ الرجالِ، له لِمَّة كأحسن ما أنت راءٍ من اللِّمَمِ قد رجَّلها، فهي تقطُر ماءً، مُتَّكئًا على رَجُليْنِ، أو على عواتقِ رَجُلينِ، يطوف بالبيت، فسألتُ : مَن هذا؟ فقيل : المسيح ابن مريم ».
• عن أبي هريرة، يقول : قال رسول الله ﷺ : «والذي نفسي بيده، ليوشِكنَّ أن ينزِلَ فيكم ابنُ مريم ﷺ حكَمًا مُقسِطًا، فيكسِر الصليب، ويقتُل الخِنْزير، ويضع الجِزْية، ويَفيض المال حتى لا يقبله أحد ».

أشعار عن المفردة

---

أشعار عن عن عيسى عليه السلام

معجم الأعلام : الثعالبي

ألم تر أنَّ الله أوحى لمريم	وهزِّي إليك الجذع يساقِط الرطب
ولو شاء أدنى الجِذعَ من غير هزِّهِ	إليها ولكن كل شيء له سبب

قصص حول المفردة:

---

قصص عن عيسى عليه السلام

• بعث رسول الله ﷺ بعض الصحابة إلى النجاشي، وهم نحو من ثمانين رجلًا، فيهم عبد الله بن مسعود، وجعفر، وعثمان بن مظعون، وأبو موسى، فأتوا النجاشي، وبعثت قريش عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد بهديِّة فلما دخلا على النجاشي سجدا له، ثم ابتدراه عن يمينه، وعن شماله، ثم قالا له : إن نفرًا من بني عمِّنا نزلوا أرضك، ورغبوا عنَّا وعن مِلَّتنا . قال : فأين هم؟ قال : هم في أرضك، فابعث إليهم، فبعث إليهم، فقال جعفر : أنا خطيبكم اليوم فاتَّبعوه، فسلَّم ولم يسجدْ، فقالوا له : ما لك لا تسجد للملك؟ قال : إنَّا لا نسجد إلا لله عزَّ وجل . قال : وما ذاك؟ قال : «إن الله عز وجل بعث إلينا رسوله ﷺ ، وأمرنا أن لا نسجد لأحد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة » قال عمرو بن العاص : فإنهم يخالفونك في عيسى ابن مريم قال : ما تقولون في عيسى ابن مريم وأمه؟ قالوا : نقول كما قال الله عز وجل، هو كلمة الله وروحه، ألقاها إلى العذراء البَتول التي لم يمسَّها بشر، ولم يفرضها ولد، قال : فرفع عودًا من الأرض، ثم قال : يا معشر الحبشة، والقسيسين، والرهبان، والله ما يزيدون على الذي نقول فيه ما سوى هذا، مرحبًا بكم، وبمن جئتم من عنده، أشهد أنَّه رسول الله، فإنه الذي نجد في الإنجيل، وإنَّه الرسول الذي بشَّر به عيسى ابن مريم، انزلوا حيثُ شِئتم، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيتُه حتى أكونَ أنا أحمِلُ نعلَيْه، وأُوضِّئه، وأمر بهديَّة الآخرين فرُدَّت إليهما . [المسند : 4400].

عناصر محتوى المفردة:

---

المقدمة

• المقدمة

المادة الأساسية

• (عيسى عليه السلام ): هو المسيح عيسى بن مريم بنت عمران، روحُ الله وكلمته التي ألقاها إلى مريم، وآخرُ أنبياء بني إسرائيل؛ نسبه هو نسب أمه لأنه مولود من غير أب .
  (مريم عليها السلام ): كان عِمران، والد مريم من علماء بني إسرائيل، وكانت زوجته عقيمًا لا تُنجب، فنذرت إن هي حملت لتجعلنَّ ولدها محرَّرا لله تعالى خالصًا لخدمة بيت المقدس . فحملت بمريم، فلمَّا وضعتها رأت أنها أنثى، وكانت ترغب بذكَرٍ ليخدم بيت الله، لكن الله تقبَّل مريم وحفظها ورعاها وذريَّتها من الشيطان . وبعد وفاة عِمران أصبحت مريم في كفالة زكريا عليه السلام، زوج خالتها الذي اتخذ لها مكانًا في المسجد تعبد الله فيه . عاشت مريم عيشة طُهرٍ وعفاف طيلة حياتها، وكانت تقوم بواجبها تجاه المسجد من خدمة ورعاية . وكان زكريا كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقًا، فيسألها : من أين لك هذا؟ فتجيب بأنه من عند الله تعالى .
  ﴿ إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ  (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)﴾ [آل عمران : 35 – 37].
  ومن دلائل إكرام الله تعالى لها أن الملائكة كانت تأتي إليها لتُنبئها بأنها ذات مكانة عالية عند الله؛ لأنها مطهرةٌ عن الرِّجْس والدنَس ومُصطفاة على نساء العالمين .
  وطلبت منها الملائكة أن تخضع لربها وتستسلم له وتجتهد في عبادته ﴿ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ  (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)﴾ [آل عمران : 42-43].
  التزمت مريم عليها السلام بما طلبته منها الملائكة، فكانت عابِدة قانتة لربها وحافظة لفرجها ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ﴾ [التحريم : 12].عن أنس، أن النبي ﷺ قال : «حَسبُك من نساء العالمين : مريم ابنةُ عِمران، وخديجةُ بنتُ خُويلِد، وفاطمةُ بنت محمدٍ، وآسِيَة امرأة فرعون » [الترمذي : 3878].
  (ميلاد عيسى عليه السلام المُعجِز (:قال تعالى : ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ  (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)﴾ [آل عمران : 45-46]. بشَّرت الملائكة مريم بأنه سيكون منها ولد من صفاته أنه ذو مكانة في الدنيا والآخرة، من المقرَّبين، يكلِّم الناس في المهد والكهولة، وهو من الصالحين .
  في يوم ما كانت مريم بعيدة عن أهلها وقومها فأرسل الله إليها جبريل على هيئة بشر، ففَزِعت منه وقالت له : إني أعوذ بالرحمن منك إن كنتَ تخاف الله، فطمأنها جبريل وأخبرها بأنه ملَكٌ أرسله الله ليهَبَ لها ولدًا طاهرًا . فما كان من مريم إلا أنها دُهشت وتعجَّبت؛ لأنها ما تزال بكرًا ولم يمسَّها رجل قطُّ . فأجابها بأن هذا الأمر يسيرٌ على الله، فهو إذا قضى أمرًا فإنما يقول له : كن فيكون . وتم الحمل بإذن الله تعالى .
  قال تعالى : ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا  (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا  (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا  (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا  (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا  (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا  (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا  (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا  (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا  (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا  (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)﴾ [مريم : 16-26].
  ولما جاءت مريم إلى قومها تحمل الرضيع، تعجَّبوا من حالها لأنهم يعلمون عِفَّتها وطهارتها، فسألوها عن هذا الرضيع، فلم تجبهم وأشارت إلى المولود، فعجبوا من حالها أكثر وظنُّوها تسخر منهم لأن الغلام لا يمكنه الجواب، لكنَّ الله سبحانه أنطق الرضيع وأجابهم بقوله : ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ [مريم : 30-33].
  (نشأته وحياته، ونبوته ):عاش عيسى وأمه في منطقة وصفها القرآن بأنها مكان مرتفع ذو قرار ومعين ﴿ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ﴾ [المؤمنون : 50].
  أشار الله تبارك وتعالى إلى أن عيسى عليه السلام تعلَّم الكتابة، ومنَحه الله الحكمة والفِقه في التوراة، وعندما بلغ أشُدَّه بعثه الله إلى بني إسرائيل، وأنزل عليه الإنجيل، فيه هدى ونور، وموعظة للمتقين، وبشارة بسيد المرسلين محمد ﷺ .
  (الآيات والمعجزات التي اختصَّه الله بها ):1/ أنه يَخلُق من الطين كهيئة الطير؛ فينفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله، أي : يُصوِّر من الطين شكل طير، ثم ينفخ فيه فيطير بإذن الله، وهم ينظرون إليه، ويشاهدونه بأعينهم .2/ أنه يُبرئ الأكمه بإذن الله، والأكمه من وُلد ممسوح العينين لا حدقة لعينه ويعجز الأطباء عن علاجه .3/ أنه يبرئ الأبرص بإذن الله .4/أنه يحيي الموتى بإذن الله .5/ أنه يخبرهم بما يأكلون وما يدّخرون في بيوتهم .
  ( بشارته بالنبي محمد ﷺ ):قال تعالى : ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [الصف : 6].
  (دعوته قومه ):عرَض المسيحُ عليه السلام دعوتَه على بني إسرائيل، وأظهر لهم من الآيات والمعجزات الكثيرة؛ لكنَّه لقي منهم العنَت والأذى، وكفروا به، ووصفوه بأنه ساحر .وقد آمن به طائفة من بني إسرائيل، وصار منهم أنصار وحواريُّون له .
  وهمَّ اليهود والرومان بالفَتْك بعيسى عليه السلام، وعزموا على قتله، فلما أحاطوا بمنزله، وظنُّوا أنهم ظفروا به؛ نجاه الله تبارك وتعالى من شرِّهم، وكيدهم، فرفعه إليه، وألقى شبهه على شخص من مُبغضيه فظنُّوه عيسى عليه السلام فأخذوه وقتلوه وصلبوه .صدَّق النصارى اليهود في أنهم قتلوا المسيح وصلبوه .قال الله تعالى : ﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾ [النساء : 157]. ثم رفعه الله إليه بروحه وجسده .ينزل المسيح عليه السلام آخر الزمان، فيحكم بالعدل، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويقتل المسيخ الدجَّال .تحرَّف الإنجيل بعد ذلك، وتناقضت نسخه، وقد غلا النصارى في عيسى عليه السلام، وادَّعوا أنه ابن الله تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيرًا .شنَّع الله تعالى على من اعتقد أن لله ولدًا وبشّع مقالتهم، وسفَّه عقيدتهم، وكفَّرهم في كتابه الكريم .

ماذا نفعل بعد ذلك

• أن نعرف الإعجاز الإلهي في حمل وولادة عيسى عليه السلام، وأن الله على كل شيء قدير، إذا أراد أمرا قال له (كن ) فيكون .
• أن نؤمن أن عيسى عبد الله ورسوله كسائر الأنبياء والرسل .
• أن نؤمن أنه عليه السلام لم يُقتَل ولم يُصلَب؛ بل رفعه الله إليه .
• أن نؤمن بأن جميع الكتب السماوية السابقة للقرآن طالها التحريف، فهي منسوخة بالقرآن .

عناصر إضافية لشرائح محددة

---

لغير المسلمين

• يمكن الرد على الشبهات التي تتعلَّق بألوهية عيسى وبيان بشريته بالأدلة العقلية والنقلية .

تنبيهات:

---

• الحذر من الإسرائيليات التي لا تراعي مكانة الأنبياء، وجليل قدرهم .
• ربط غلو النصارى في المسيح بالحديث سبب الشرك في الأمم .