مُحَلِّم بن بَكيل
محلم بن بكيل، من همدان ملك جاهلي يماني كان يلقب بذي لعوة
مُحَلِّم بن بَكيل
محلم بن بكيل، من همدان: ملك جاهلي يماني. كان يلقب بذي لعوة، واللعوة: السواد حول حلمة الثدي. قال الهمدانيّ: كانت " ريدة " دار " اللعويين " وهي على مسيرة يوم من صنعاء. وكان آل ذي لعوة من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، ودخلوا في قيالة حمير، وصاهروها 1 .
الهامش :
- منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري 28 و 95 وهو في الإكليل 10: 109 محلم، ذو لعوة الا رفع، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل، قلت: ويستفاد من أبيات منسوبة إلى " علقمة بن ذي جدن " في الإكليل 10: 110 أنه كان يدعى " محلم ابن بكيل " نسبة الى جده، قال علقمة: "ومحلم ذو لعوة بن بكيل ". وانظر الإكليل 8: 100 طبعة برنستن و 119 طبعة الكرملي، فإن اسمه في الطبعتين " ملجم "؟ ونجد الكلام على " ريدة " في صفة جزيرة العرب، طبعة ابن بليهد 66 ومعجم البلدان 4: 348 ولاحظ أن الهمدانيّ في الاكليل 10: 111 و 120 ذكر شخصين من أصول " اللعويين " أولهما " محلم، ذو لعوة " وهو هذا، والثاني " عامر، الملقب بلعوة " السابق ذكر في ترجمة مالك بن معاوية بن دومان. ولاحظ أيضا أن " خيران ابن نوف " الوارد ذكره في هذه الترجمة، كثيرا ما يجعله النساخ " حبران " أو " خيوان " تصحيفا، وفي قبائل اليمن " حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم " و " خيوان بن زيد بن مالك بن جشم " وهما غير " خيران بن نوف " راجع اللباب 1: 399 والتاج 3: 119 ثم 10: 122 - 23.
- منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري 28 و 95 وهو في الإكليل 10: 109 محلم، ذو لعوة الا رفع، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل، قلت: ويستفاد من أبيات منسوبة إلى " علقمة بن ذي جدن " في الإكليل 10: 110 أنه كان يدعى " محلم ابن بكيل " نسبة الى جده، قال علقمة: "ومحلم ذو لعوة بن بكيل ". وانظر الإكليل 8: 100 طبعة برنستن و 119 طبعة الكرملي، فإن اسمه في الطبعتين " ملجم "؟ ونجد الكلام على " ريدة " في صفة جزيرة العرب، طبعة ابن بليهد 66 ومعجم البلدان 4: 348 ولاحظ أن الهمدانيّ في الاكليل 10: 111 و 120 ذكر شخصين من أصول " اللعويين " أولهما " محلم، ذو لعوة " وهو هذا، والثاني " عامر، الملقب بلعوة " السابق ذكر في ترجمة مالك بن معاوية بن دومان.