الْكَاْهِن
العقيدة الثقافة والدعوة أصول الفقه
رتبة كهنوتية عند المسيحيين، واليهود، وغير المسلمين .
انظر : النبوات لابن تيمية، 2/1048، كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب، ص :77، فتح الباري لابن حجر العسقلاني،
تعريفات أخرى :
- الذي -بزعمه - يُخبِر بالأمور الغيبية اعتمادًا على الجانِّ . ومنه ما جاء عن أبي مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنه قال
- الذي يخبر عما في الضمير
- من يدعي علم الغيب كالإخبار بما سيقع في الأرض مع الاستناد إلى سبب
المعنى الاصطلاحي :
الشَّخْصُ الذي يَدَّعِي مَعرِفَةِ الغَيْبِ والإخْبارَ عن الأُمُورِ المُسْتَقْبَلِيَّةِ بِواسِطَةِ الجِنِّ والشَّياطِينِ.
الشرح المختصر :
الكَهانَةُ نَوْعٌ مِن أَنْواعِ السِّحْرِ، وعَمَلٌ مِن أَعْمالِ أَهْلِ الجاهِلِيَةِ، وهي التَّنَبُؤُ بِالغَيْبِيّاتِ وما يَقَعُ بِالمُسْتَقْبَلِ، وكانت الكَهانَةُ في العَرَبِ ثَلاثَةُ أَنْواعٍ: 1- أن يكون لِلإِنْسانِ ولِيٌّ مِن الجِنِّ يُخْبِرُهُ بِما يَسْتَرِقُهُ مِن السَّماءِ مِن أَخْبارٍ. 2- أن يُخْبِرَهُ الجِنُّ بِما يَقَعُ في أَقْطارِ الأَرْضِ. 3- الاسْتِدْلالُ على مَعْرِفَةِ الغَيْبِ بِأَسْبابٍ ومُقَدِّماتٍ، كالخَطِّ والفِنْجانِ وغَيْرِهِما.
التعريف اللغوي :
الكاهِنُ: الشَّخْصُ الذي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الغَيْبِ وخَفايا الأُمُورِ، يُقال: كَهَنَ، يَكْهَنُ، ويَكْهُنُ، كَهانَةً، أيْ: ادَّعَى مَعْرِفَةَ ما غابَ وخَفِيَ. وأَصْلُ الكَهانَةِ مِن التَّكَهُّنِ، وهو: التَّخَرُّصُ والتَّخْمِينُ والظَّنُّ والكَذِبُ. والكاهِنُ أيضاً: الذي يُخْبِرُ عن الأَشْياءِ المَخْفِيَّةِ والأَسْرارِ بِرَأْيِهِ وظَنِّهِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الفَطِنُ بِالأَشْياءِ. والجَمْعُ: كَهَنَةٌ وكُهَّانٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
الكاهِنُ: الشَّخْصُ الذي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الغَيْبِ وخَفايا الأُمُورِ، يُقال: كَهَنَ، يَكْهَنُ، ويَكْهُنُ، كَهانَةً، أيْ: ادَّعَى مَعْرِفَةَ ما غابَ وخَفِيَ. وأَصْلُ الكَهانَةِ مِن التَّكَهُّنِ، وهو: التَّخَرُّصُ والتَّخْمِينُ والظَّنُّ والكَذِبُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (كاهِن) في الفقه في عِدَّة مَواضِع، منها: كتاب البُيوعِ، باب: البُيوع الفاسِدَةِ، وكتاب القَضاءِ، باب: مَوانِع الشَّهادَةِ، وغير ذلك مِن الأبواب. ويُطْلَق في العقيدة، باب: الفرق والأديان عند الكلام على الدِّيانَةِ النَّصْرانِيَّةِ واليَهُودِيَّةِ، ويُراد بِه: الشَخْصُ المُكَلَّفُ بِالإِشْرافِ على تَقْدِيمِ القَرابِينَ والذَّبائِح، ويُسَمَّى: الكَهَنُوتُ، ويُطْلَقُ عندهُم أيضاً على رِجالِ الدِّينِ، فيُقالُ: رِجالُ الكَهَنُوتِ.
جذر الكلمة :
كهن
المراجع :
مقاييس اللغة : (5/145) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/143) - تاج العروس : (36/81) - المغرب في ترتيب المعرب : (1/419) - التعريفات للجرجاني : (ص 183) - الكليات : (ص 1236) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (35/173) -