المعنى الاصطلاحي :

---

اشْتِهاءُ النَّفْسِ لِلشَّيْءِ وحِرْصُها لِلْحُصُولِ عليه.

الشرح المختصر :

---

الطَّمَعُ في مَتاعِ الدُّنْيا وشَهَواتِها مِن الصِّفاتِ الذَّمِيمَةِ التي تَجْعَلُ المَرْءَ عَبْداً لِهَواهُ ونَفْسِهِ، ومعناه: نُزُوعُ النَّفسِ إلى الشَّيءِ شَهْوَةً له، وأكثَرُ ما يُستَعْمَلُ فِيما يَقْرُبُ حُصولُه، وهو على قِسْمَيْنِ: 1- طَمَعٌ مَذْمومٌ: وهو الطَّمَعُ في حُطامِ الدُّنْيا وزِينَتِها مِن مالٍ أو امْرَأَةٍ أو مَنْصِبٍ أو غيْر ذلك. 2- طَمَعٌ مَحْمودٌ: وهو الرَّجاءُ في رَحْمَةِ اللهِ وجَنَّتِهِ، وتَوَقُّعُ الخَيْرِ مِن اللهِ وعَفْوِهِ ومَغْفِرَتِهِ.

التعريف اللغوي :

---

الطَّمَعُ: الحِرْصُ الشَّدِيدُ، يُقال: طَمِعَ في الشَّيْءِ: إذا اشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ، والطّامِعُ والطَّمِعُ: الحَرِيصُ، والطَّمّاعُ: الكَثِيرُ الطَّمَعِ. وأَصْلُه: الرَّجاءُ القَوِيُّ في القَلْبِ، يُقال: طَمِعَ في الشَّيْءِ، طَمَعاً وطَماعَةً: إذا قَوِيَ رَجاؤُهُ فِيهِ. ويأْتي بِمعنى الأَمَلِ. وأَكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ فِيما يَقْرُبُ حُصولُهُ، وضِدُّه: اليَأْسُ. ويُطْلَق على الرِّزْقِ، فيُقال: أَخَذَ الجُنْدُ أَطْماعَهُم، أيْ: أَرْزاقَهُم. والجَمْعُ: أَطْماعٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الطَّمَعُ: الحِرْصُ الشَّدِيدُ، يُقال: طَمِعَ في الشَّيْءِ: إذا اشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ. وأَصْلُه: الرَّجاءُ القَوِيُّ في القَلْبِ، وأَكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ فِيما يَقْرُبُ حُصولُهُ، وضِدُّه: اليَأْسُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (طَّمَع) في مَواضِعَ عَدِيدَةٍ، منها: باب: أَمْراض القُلوبِ، وباب: مُفْسِدات الإخاءِ، وباب: آفات العِلْمِ، وباب: آداب الكَسْبِ والمَعاشِ، وغَيْر ذلك. ويُطلَق في عِلْمِ النَّفْسِ ويُراد به: الرَّغْبَةُ الجامِحَةُ لِلْحُصُولِ على أَكْثَر مِمَّا يَحْتاجُهُ الشَّخْصُ.

جذر الكلمة :

---

طمع

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (3/425) - تهذيب اللغة : (2/114) - لسان العرب : (8/239) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 228) - الفروق اللغوية : (ص 73، و ص248) - إحياء علوم الدين : (3/239) - الآداب الشرعية والمنح المرعية : (3/308) - فيض القدير شرح الجامع الصغير : (5/445) - تاج العروس : (21/459) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/378) -

---