التَّغَنِّي
علوم القرآن
التعريف اللغوي :
الجَهْرُ بِالصَّوْتِ وَتَحْسِينُهُ، يقال: تَغَنَّى الرَّجُلُ بالشِّعْرِ، يَتَغَنَّي، تَغَنِّياً: إذا قَرَأَهُ قِرَاءَةَ تَلْحِينٍ، فَحَسَّنَ صَوْتَهُ وَرَقَّقَهُ وَنَوَّعَ نَغَمَاتِهِ بحيث يَسْتَلِذُّه السَّمْعُ ويُؤَثِّرُ في النَّفْسِ قَبْضاً وبَسْطًا. والغِناءُ: رَفْعُ الصَّوْتِ مُتَتابِعاً، يُقال: غَنَّى، يُغَنِّي، أَغْنِيَّةً وغِناءً: إذا رَفَعَ صَوْتَهُ. ويأتي بمعنى مَدِّ الصَّوْتِ وتَرْدِيدِهِ وتَزْيِينِهِ بِقَصْدِ اللَّهْوِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مثصطلَح (تَغنِّي) في كتب التَّجوِيدِ عند الكلام على طُرُقِ القِراءَةِ المُستَحَبَّة، وما يُحذَّرُ منه مِن بِدَعِ القُرّاءِ. ويُطلَق في اللغة أيضاً ويُراد به: الاستِغناء بِالشَّيْءِ.
جذر الكلمة :
غني
المراجع :
فضائل القرآن : (ص 189) - المقدمات الأساسية في علوم القرآن : (ص 458) - الموسوعة القرآنية المتخصصة : (ص 426) - العين : (4/450) - تهذيب اللغة : (8/175) - مقاييس اللغة : (4/397) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/20) - مختار الصحاح : (ص 230) - لسان العرب : (15/138) - جمال القراء وكمال الإقراء : (1/317) - التبيان في آداب حملة القرآن : (ص 58) - فضائل القرآن : (ص 34) - الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج : (2/393) - حاشية السندي على سنن النسائي (مطبوع مع السنن) : (1/180) - المعجزة الكبرى القرآن : (ص 426) - فضائل القرآن : (ص 142) -
الْمُتَشَابِه
ما أشكل معناه، ولم يتبين مغزاه -وهو التشابه المعنوي - وهو ثلاثة أنواع؛ نوع لا سبيل للإنسان إلى معرفته؛ كالأمور الغيبية . ونوع يمكن التوصل إليه؛ كمعرفة الألفاظ الغريبة . والنوع الثالث يتوصل إليه الراسخون فقط؛ كتحديدهم أحد معاني اللفظ المشترك بالأمارات
انظر : البرهان في علوم القرآن للزركشي، 2/70، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، 3/13، الاعتصام للشاطبي، 2/736، المنهاج في ترتيب الحجاج للباجي، ص : 12، الحدود للباجي، ص : 47
تعريفات أخرى :
- يطلق على تشابه اللفظ في الظاهر مع اختلاف المعاني - وهو التشابه اللفظي - كما قال -تَعَالَى - في وصف ثمر الجنة ﱫﭫ ﭬ ﭭﭮﱪالبقرة:25، أي متفق المناظر مختلف الطعوم .
- يطلق على القرآن العزيز، فهو يشابه بعضه بعضاً في الحق، والصدق، والإعجاز .