التعريف اللغوي :

---

ضِدُّ التَّعْميمِ، وَهُوَ مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يَخُصُّهُ خَصًّا وخُصُوْصاً، وَخَصَّصَهُ تَخْصِيْصاً بِالتَّثْقِيلِ مُبَالَغَةٌ، وَاخْتَصَّهُ بِهِ: أَفْرَدَهُ بِهِ وَجَعَلَهُ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ التَّخْصِيْصِ في عِلْمِ النَّحْوِ وَيُرَادُ بِهِ: تَقْلِيْلُ الاشْتِرَاكِ الحَاصِلِ في النَّكِرَاتِ؛ نَحْوُ: رَجُلٌ عَالِمٌ.

جذر الكلمة :

---

خصص

المراجع :

---

العين : (4/ 134) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/ 498) - القاموس المحيط : (ص: 617) - لسان العرب : (7/ 24) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (1/ 306) - شرح تنقيح الفصول : (ص: 51) - البحر المحيط في أصول الفقه : (4/ 325) - العدة في أصول الفقه : (1/ 155) - مجموع الفتاوى : (20/ 190) - إعلام الموقعين : (2/ 228) - أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : (ص: 321) - البحر المحيط في أصول الفقه : (4/ 325) -

---