التعريف اللغوي :

---

التَّخْلِيَةُ، وَالمُطْلَقُ: الخَالِي مِنَ القَيْدِ، تَقُولُ: أَطْلَقْتُ الأَسِيرَ إِذَا خَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، وَأَصْلُ الإِطْلاَقِ: الإِرْسَالُ وَالتَّخْلِيَةُ، يُقَالُ: أَطْلَقَ الشَّيْءَ يُطْلِقُهُ إِطْلاقًا أَيْ أَرْسَلَهُ، وَالطَّالِقُ: النَّاقَةُ تُرْسَلُ تَرْعَى حَيْثُ شَاءَتْ، وَضِدُّ الإِطْلاَقِ: التَّقْيِيدُ، وَيَأْتِي الإِطْلاَقُ بِمَعْنَى: الحَلُّ وَالفَكُّ، وَمِنْهُ طَلاَقُ المَرْأَةِ وَهُوَ حَلُّ نِكَاحِهَا، وَمِنْ مَعَاِني الإِطْلَاقِ أَيْضًا: التَّحْرِيرُ والتَّرْكُ والإِرْخَاءُ والبَسْطُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (إِطْلاَقٍ) فِي مَوَاضِعَ عَدِيدَةٍ مِنَ الفِقْهِ مِنْهَا: كِتابُ الطَّهارَةِ فِي بَابِ صِفَةِ التَّيَمُّمِ، وَكِتابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ النِّيَّةِ فِي الصَّلاَةِ، وَكِتابِ الصِّيامِ، وَكِتابِ النِّكاحِ، وَكِتابِ النُّذورِ، وَغَيْرِهَا. وَيَرِدُ مُصْطَلَحُ (الإِطْلاَقَاتِ) عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ وَيُرِيدونَ بِهِ: (نَوْعٌ مِنَ المُعَامَلاَتِ الخَاصَّةِ كَالوَكَالَةِ) وَيُقَابِلُهَا التَّقْيِيداتُ وَالشَّرِكَاتُ وَغَيْرُهَا. وَيُطْلَقُ عِنْدَ الأُصولِيِّينَ وَيُرَادُ بِهِ: (اسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ فِي مَعْنَاهُ حَقِيقَةً كَانَ أَوْ مَجَازًا). وَيَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى النَّفَاذِ، كَقَوْلِ: إِطْلاَقُ التَّصَرُّفِ أَيْ نَفَاذُهُ.

جذر الكلمة :

---

طلق

المراجع :

---

مقاييس اللغة : 420/3 - مختار الصحاح : ص192 - لسان العرب : 227/10 - لسان العرب : 227/10 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 922/4 - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : 10/1 - الأشباه والنظائر : ص382 - فتح القدير لابن الهمام : 82/6 -

---