المعنى الاصطلاحي :

---

الاتِّصالُ بِالـمَيِّتِ بِعَلاقَةِ النَّسَبِ.

الشرح المختصر :

---

الإِدْلاءُ: هو اتَّصالُ الشَّخْصِ بِالـمَيتِ اتَّصالاً نَسَبِيّاً، إمّا مُباشَرَةً بِالنَّفْسِ، كأبِي الـمَيِّتِ، وأُمِّهِ، وابْنِه، وابْنَتِهِ، أو بِوسِاطِةٍ، كاتِّصالِ ابْنِ الابْنِ بِالابْنِ، وبِنْتِ الابْنِ بِالابْنِ.

التعريف اللغوي :

---

الإدْلاءُ: مَصْدَرُ أَدْلى، ومَعناهُ: الوُصولُ، يُقال: أدْلى إلى المَيِّتِ بالبُنُوَّةِ، أي: وصَلَ بِها، وهو يُدْلي بِرَحِمِهِ، أَي: يَمُتُّ ويَتَّصِلُ، وِمن مَعانِيهِ: الإرْسالُ، يُقالُ: أدلَيْتُ الدَّلْوَ: إذا أرْسَلْتَها في البِئْر لِتَمْلأَها، وأَدْلَى فلانٌ بِحُجَّتِهِ: إذا أرْسَلَها وأَتَى بها على صِحَّةٍ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإدْلاءُ: الوُصولُ، يُقالُ: أدْلى إلى المَيِّتِ بالبُنُوَّةِ، أي: وصَلَ بِها، وِمن مَعانِيه: الإرْسالُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلح (إِدْلاء) في كتاب النكاح، باب: الحَضانَة، ويُراد به: الصِّلَةُ التي تَصِلُ الإِنْسانَ بِالـمَحْضُونِ.

جذر الكلمة :

---

دلو

المراجع :

---

العين : (8/69) - جمهرة اللغة : (2/682) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/337) - تهذيب اللغة : (14/121) - شمس العلوم : (4/2147) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 170) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 45) - الغرر البهية في شرح البهجة الوردية : (3/423) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 113) - معجم لغة الفقهاء : (ص 52) -

---