المعنى الاصطلاحي :

---

أَخْذُ الشَّيْءِ بعد مَعْرِفَةِ مِقْدارِهِ بِالوَزْنِ.

التعريف اللغوي :

---

الاتِّزانُ: مَصدَرُ اتَّزَنَ، وهو الأخْذُ بِالوَزْنِ، يُقال: وَزَنَ الشَّيْءَ: إذا قَدَّرَهُ بِواسِطَةِ المِيزانِ، ورَفَعَه بِيَدِهِ لِيَعرِفَ ثِقَلَهُ وخِفَّتَهُ وقَدْرَهُ، واتَّزَنَ البُرْتَقالَ، يَتَّزِنُهُ اتِّزانًا، أيْ: أخَذَهُ بعد مَعْرِفَةِ مِقْدارِهِ بِواسِطَةِ الوَزْنِ. ومِن مَعانيهِ أيضًا: الاعتِدالُ في الرَّأي والمواقِفِ، يُقال: اتَّزنَ الشَّخصُ: إذا اعْتَدَلَ في مُواقِفِهِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاتِّزانُ: مَصدَرُ اتَّزَنَ، وهو الأخْذُ بِالوَزْنِ، يُقال: وَزَنَ الشَّيْءَ: إذا قَدَّرَهُ بِواسِطَةِ المِيزانِ، ورَفَعَه بِيَدِهِ لِيَعرِفَ ثِقَلَهُ وخِفَّتَهُ وقَدْرَهُ.

جذر الكلمة :

---

وزن

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (13/175) - العين : (7/386) - مقاييس اللغة : (6/107) - الصحاح : (7/63) - لسان العرب : (13/446) - المغرب في ترتيب المعرب : (2/352) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/208) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 80) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/52) -

---