المعنى الاصطلاحي :

---

الصفة التي يكون عليها الإنسان في أقواله وأعماله واعتقاداته.

الشرح المختصر :

---

الهدي: هو هيئة الإنسان وحالته التي يكون عليها، سواء في أقواله أو أفعاله أو اعتقاداته، وينقسم إلى قسمين: 1- هدي حسن مشروع، وهو: هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان. 2- هدي سيء ممنوع، وهو: الحالة التي يكون عليها الكافر والمبتدع والفاسق. وينقسم الهدي أيضا باعتبار آخر إلى هدي ظاهر، وهو: الأخلاق والسلوك الظاهر من الإنسان، كالسكينة والوقار والأناة، وإلى هدي باطن، وهو: صفة الإنسان الباطنية من حلم وصدق وتوكل وغير ذلك.

التعريف اللغوي :

---

الطريقة والسيرة، يقال: فلان حسن الهدي، أي: حسن الطريقة، ويقال: فلان يهدي هدي فلان، أي: يفعل مثل فعله ويسير سيرته. ويأتي الهدي بمعنى الدلالة والإرشاد، فيقال: هداه الله الطريق، هداية، أي: عرفه. وهداه له: إذا دله عليه وبينه له. ومن معانيه أيضا: حسن الهيئة والمظهر، وحسن المذهب في الأمور كلها، وما يهدى إلى الحرم من النعم.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الطريقة والسيرة، يقال: فلان يهدي هدي فلان، أي: يفعل مثل فعله ويسير سيرته وطريقته. ويأتي بمعنى الدلالة والإرشاد.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (هدي) في العقيدة في عدة مواضع، منها: باب: توحيد الألوهية عند الكلام على الإخلاص لله، وفي باب: توحيد الأسماء والصفات، وباب: القضاء و القدر، وباب: الولاء والبراء، وباب: الإمامة، وغير ذلك من الأبواب. ويطلق أيضا ويراد به الهداية، وهي على قسمين: 1- هداية البيان والإرشاد، وهذه حاصلة لجميع الناس. 2- هداية التوفيق، وهذه خاصة بالمؤمنين. ويطلق أيضا في الفقه في كتاب الحج، باب: واجبات الحج، ويراد به: ما يهدى إلى الحرم، أو ما يقدمه الحاج تقربا إلى الله تعالى من بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم.

جذر الكلمة :

---

هدي

المراجع :

---

شرح صحيح البخاري لابن بطال الاندلسي : (9/282) - الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار : (1/271) - تهذيب اللغة : (6/201) - مقاييس اللغة : (6/42) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/370) - مشارق الأنوار : (2/266) - مختار الصحاح : (ص 325) - لسان العرب : (15/354) - تاج العروس : (40/284) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 50) -

---